Etnologia Selvagem

estatuto epistnológico da filosofia e moral da etnológia, para critica do uso etnológico da filosofia é necessário recuar no tempo, não simplismente a Templs nem si quer ao uso do termo etnofolosofico do mundo Anglosaxórico, mas ir a raiz e genese do discurso etnilógico através do exame analitico da relação entre a historia e nós a história. A história e etnologia separa-se em meados do século XIX, a razão que estão na base do nascimento da etnológia no ser cientifico.Ninguém pode…

cultural (ou etnologia): diz respeito a tudo que constitui uma sociedade Final do século XVIII e segunda metade do século XIX-> legitimidade científica, projetos empíricos mais pautados -> objeto de estudo sociedades primitivas, dado que este estudo tornou-se obsoleto, o antropólogo passa estudar sociologia comparada; passa a estudar o camponês; afirma a especificidade de sua prática através de uma abordagem epistemológica constituinte. Dificuldades: Etnologia ou Antropologia?…

Clastres, Pierre. Copérnico e os selvagens. in A sociedade contra o Estado O autor inicia seu ensaio questionando o propósito e a origem do poder. Faz uma pequena referência a multiplicidade de estudos e obras que tratam do mesmo tema. Clastres baseia o seu estudo no “Ensaio sobre o fundamento do Poder Político” de Jean-William Lapierre e o denomina de “projeto ambicioso”, pela quantidade de informações, dados e reflexões desenvolvidas. Lapierre questiona, a priori, se o…

isto é, todo conjunto no qual um elemento não pode ser modificado sem acarretar uma modificação de todos os outros (antropologia estrutural, 1958). Adotando o ponto de vista estrutural desenvolvido na lingüística, Lévi-Strauss estuda as sociedades selvagens. “somos com efeito levados a perguntar se diversos aspectos da vida social (inclusive a arte e a religião) - cujo estudo já sabemos que pode recebe o auxilio de métodos e noções recebidas da lingüística - não consistem em fenômenos…

ESTUDO, E QUEM ESTA ESTUDDO POR ELE? R:A sociedade “primitiva” no século XX devido o rápido desenvolvimento dos “selvagem”surgindo uma crise na antropologia caracterizando o fim dos “selvagens” ou a morte primitiva´. 4)QUAL FOI A RESPOSTA A ESTA CRISE? R: Se dá por três estágio: 1- Estudar a sociedade(chamada de cidade comparada); 2- Buscar outras ares como os camponês( selvagem de dentro) já estudados pelo ramo das ciências do homem; 3- A abordagem epstematológica…

fazer um estudo de campo, deve-se ter uma mentalidade específica para suportar todas as dificuldades encontradas no decorrer do período que se passar entre os nativos. Para estudar essas sociedades com sucesso, o antropólogo deve integrar-se no meio selvagem e agir e pensar como eles. c) Lévi-Strauss – o humanismo democrático como reconciliação do homem com a natureza. Lévi-Strauss não vê o ser humano como um habitante privilegiado do universo, mas como uma espécie passageira que…

do incesto e sua relação com os sistemas de parentesco, regras, troca e reciprocidade, a noção de estrutura e a inspiração da lingüística, a cultura como linguagem e sistema simbólico, classificações primitivas e totemismo, mitos e pensamento selvagem e ainda bricolagem e arte. Em um segundo momento, discuto aqui o conceito de história para o autor, através de uma análise que contrapõe esta perspectiva conceitual com a de Marshall Sahlins, procurando estabelecer uma relação que…

durante o Renascimento eram julgados como selvagens que não faziam parte da sociedade humana e que eram insensíveis, considerados animais. Visão de Hegel – filosofo alemão do sec. XIX sobre os negros. A visão de Hegel sobre os negros é de que eles nunca ascenderão a história e própria consciência, e, além disso, os visualiza como um povo selvagem, sem qualquer moral. Explique o trabalho de etnologia No passado a etnologia era vista como um estudo de…

buscando saber se os habitantes que povoavam o espaço eram homens ou não, e isso era questionado sobre o critério religioso os selvagens tem alma? A partir dai surgem duas ideologias: a recusa sobre o estranho descoberto e sua consciência sobre si mesmo e sua sociedade; a fascinação pelo estranho e sua má consciência que se tem sobre si e sua sociedade. A figura do mal selvagem e do bom civilizado: a diversidade das sociedades aparecia aos homens como uma aberração. A atitude de…

“O MAU SELVAGEM E O BOM CIVILIZADO” E “O BOM SELVAGEM E O MAU CIVILIZADO” A descoberta do Novo Mundo, a partir do Renascimento, traz o contato com povos até então desconhecidos e a pergunta se estes pertenciam à humanidade, pois se o critério para tal era religioso, caberia perguntar se os povos descobertos eram possuidores de alma. Duas posturas surgem diante do “outro”: a recusa do estranho e a fascinação pelo mesmo. Sobre a fascinação, temos o exemplo do dominicano Las