Etnologia Selvagem

missionário, viajante, filósofo) “olha-se a si mesmo nele” (p. 52).  A figura do mau selvagem e a do bom civilizado.  A figura do bom selvagem e do mal civilizado.  Que revelam essas imagens?  Esboçam as primeiras tentativas de compreender a variabilidade cultural humana.  No caso da figura do mau selvagem, encontramos a postura etnocêntrica em grau máximo.  No caso da figura do bom selvagem, os termos da equação permanecem os mesmos, apenas os sinais são invertidos.…

antropologia lingüística, que parte do princípio de que a linguagem é parte do patrimônio cultural de determinada sociedade; a antropologia psicologia, que estuda os processos e o funcionamento do psiquismo humano; e a antropologia social e cultural (ou etnologia), que diz respeito a tudo que constitui uma sociedade e é tomada como base na obra de Laplantine. Somente a partir do século XVIII se constituiu um projeto de fundar uma ciência que toma o homem como objeto de conhecimento.…

em busca de uma outra área de investigação: 0 camponês, este selvagem de dentro, objeto ideal de seu estudo, particularmente bem adequado, já que foi deixado de lado pelos outros ramos das ciências do homem. 3) Finalmente, e aqui temos um terceiro caminho, que inclusive não exclui o anterior (pelo menos enquanto campo de estudo), ele afirma a especificidade de sua prática, não mais através de um objeto empírico constituído (o selvagem, o camponês), mas através de uma abordagem…

laboratório, para assim compreenderem a organização “complexa” de nossas próprias sociedades. Com o desaparecimento das sociedades primitivas no inicio do século XX , a antropologia sofre com uma crise de identidade, onde surge uma questão “a morte do selvagem há de causar a morte daqueles que haviam se dado como tarefa o seu estudo?” onde podemos observar 3 respostas. 1)O antropólogo aceita sua morte e volta para o âmbito de outras ciências humanas, como a sociologia. 2)Ele sai em…

Docente: Mônica Thereza Soares Pechincha Estudante: Diego Mendes Rodrigues Resenha: O que fazer com selvagens, bárbaros e civilizados? Márcio Goldman Essa resenha integra o item VI do artigo publicado por Márcio Goldman no Rio de Janeiro em 1999. Neste item trata a seguinte temática: O que fazer com selvagens, bárbaros e civilizados? O autor parte do episódio A gota de Ouro de Michel Tournier para levantar…

Copérnico e os Selvagens Está em causa aqui a questão pelo poder político e, muito legitimamente, Lapierre se pergunta antes de tudo se esse fato humano, responde uma se, em outros termos, o poder encontra o seu lugar de nascimento e a sua razão de ser na natureza e não na cultura. É fácil imaginar que essas dezenas de sociedades “arcaicas” só possuem em comum a simples determinação de seu arcaísmo, determinação negativa – como o indica Lapierre – estabelecida pela ausência de escrita e pela

ideologias, mesmo não expressando termos religiosos, permanecem vivas até hoje. 1.1. A figura do mau selvagem e do bom civilizado A diversidade das sociedades humanas era vistas como aberração e exigindo uma justificação. Os gregos diziam que todos que não participavam da helenidade, eram chamados de bárbaros. Nos séculos XVII e XVIII, o Renascimento chamavam os seres das florestas de naturais ou selvagens, opondo assim a animalidade à humanidade. Só é usado o termo primitivo no…

paleontologia e a teoria geral da evolução em biologia, período em que os europeus ocidentais, em expansão colonial, estavam descobrindo uma variedade imensa de ambientes naturais e de sociedades desconhecidas e radicalmente diferentes. O estudo da etnologia acompanhou a expansão do mundo europeu para o Oriente, África, Austrália, Américas e Oceania. No início, confundia-se com o estudo das raças e dos povos conquistados — aliás, a divisão humana nas Universidade Anhembi…

centro do mundo”, e correlativamente, resultaria na ampliação do conhecimento, e na mutação de si mesmo. Ainda na introdução Laplaite destacou “dificuldades” na construção da antropologia, sendo as seguintes: impasse na designação da ciência, Etnologia ou Antropologia? ;a dúvida se o homem teria condições de passar de sujeito a objeto do conhecimento, relação ambígua com história, do fato que a antropologia oscila em parar. Falou também da dificuldade em falar de um ciência tão…

laboratório, para assim compreenderem a organização “complexa” de nossas próprias sociedades. Com o desaparecimento das sociedades primitivas no inicio do século XX, a antropologia sofre com uma crise de identidade, onde surge uma questão “a morte do selvagem há de causar a morte daqueles que haviam se dado como tarefa o seu estudo?” onde podemos observar três respostas. 1) O antropólogo aceita sua morte e volta para o âmbito de outras ciências humanas, como a sociologia. 2) Ele sai…