Etnologia Indígena

“Indios Misturados” Antes do final do século XIX já não se falava mais em povos e culturas indígenas no Nordeste. Destituídos de seus antigos territórios, não são mais reconhecidos como coletividades, mas referidos individualmente como "remanescentes" ou "descendentes". São os "índios misturados" de que falam as autoridades, a população regional e eles próprios. O segundo movimento de territorialização tem início na década de 20, quando o governo de Pernambuco reconheceu as terras…

estes povos a partir dos dados recebidos dessa rede de informações, nascendo as primeiras obras. Com objetivos ambiciosos os estudiosos pioneiros acreditaram estar produzindo um “corpus etnográfico da humanidade”, mudando o centro das atenções dos indígenas, no século XVIII, para o “primitivo” considerado o ancestral do civilizado, propiciando a relação entre a antropologia e o estudo do primitivo o conhecimento sobre a origem da humanidade que teria passado das formas simples de…

assim a animalidade à humanidade. O termo primitivos é que truinfará no século XIX, enquanto optamos preferencialmente na época atual pelo de subdesenvolvimentos. - De Pauw dizia:“Temperamento tão úmido quanto ao ar e a terra onde vegetam”. Os indígenas americanos vivem em um “estado de embrutecimento” geral. Tão degenerados uns quantos os outros, seria em vão procurar entre eles variedade distintas daquilo que se parecia com uma cultura e com uma história. -Hegel:Tudo na África,…

Antropologia, 3 1.4 Divisões e campo da Antropologia, 3 1.4.1 Antropologia Física, 4 Paleontologia humana, 4 Somatologia, 4 Raciologia, 4 Antropometria, 4 Estudos comparativos do crescímenro.A 1.4.2 Antropologia cultural, 4 Arqueologia; 5 Etnografia, 5 Etnologia, 6 Lingüística, 6 Folclore, 6 Antropologia social, 7 Cultura e Personalidade, 7 1.5 Ciências afins, 8 1.5.1 Sociologia, 8 1.5.2 Psicologia, 9 1.5.3 Economia e Política, 9 viii Antropologia· Marconi e Presotto 1.5.4 Outras…

Parentesco” , que é publicada em 1949 e que defende na Sorbonne a tese “Tristes Trópicos” publicada em 1955, é uma autobiografia intelectual, narrativa de viagem ao Brasil e ensaio científico sobre os indígenas cadiuéus, bororos, nambiquaras e tupi-cavaíbas. A obra torna-se um clássico da etnologia e dos estudos sobre o país. “O pensamento selvagem” publicado em 1962 e que para muitas pessoas é seu trabalho mais importante. Na primeira parte do livro ele descreve sua teoria da cultura…

Brasília, elaborada no início dos anos sessenta, ficando também na história desta instituição por ter sido seu primeiro reitor. Também foi o idealizador da Universidade Estadual do Norte Fluminense. Publicou vários livros, vários deles sobre os povos indígenas. Como muitos outros intelectuais brasileiros, foi obrigado a se exilar durante a ditadura militar brasileira. Durante o primeiro governo de Leonel Brizola no Rio de Janeiro (1983-1987), Darcy Ribeiro criou, planejou e dirigiu a…

Índios e Europeus, para uns um mundo de espanto e encantamento, para outros um mundo de ganhos, ouros e glorias,ocasionando um verdadeiro choque das culturas, o primeiro deslumbramento dos dois povos separados pelo oceano e depois o embate dos povos indígenas contra a sua submissão. Os índios de inicio enxergaram os europeus como pessoas generosas, gente de seu deus sol, que seria o criador Maira, que para eles vinha milagrosamente sobre as ondas do mar grosso e que não havia como…

compreensão da sociedade brasileira. Vamos lá? Para começarmos, teremos que voltar no tempo, mais especificamente na década de 30: nessa época surgiram os primeiros cursos de Antropologia no Brasil, despertando o interesse pela pesquisa sobre as culturas indígenas e dos povos africanos nas várias regiões do país. Depois dessa fase, entre os anos 30 e 40, antropólogos e sociólogos brasileiros passaram a estudar a identidade nacional e o povo brasileiro, com ênfase na questão das…

de junho. Embora a notícia contenha informações jornalísticas, O Globo insiste em folclorizar a figura do índio. Em pleno século XXI, o jornal estranha que índios usem iPhone, como se isso fosse algo inusitado. Desta forma, congela as culturas indígenas e reforça o preconceito que enfiaram na cabeça da maioria dos brasileiros de que essas culturas não podem mudar e se mudam deixam de ser "autênticas". A imagem do índio "autêntico", reforçada pela escola e pela mídia, é a do índio nu ou…

B. 2007. No Interior do Cubo Branco: A Ideologia do Espaço da Arte. Ed. Martins Fontes, São Paulo. 2002. Revistas: GORDON JR, César & SILVA, Fabíola. “Objetos vivos: a curadoria da coleção etnográfica Xikrin-Kayapó no Museu de Arqueologia e Etnologia – MAE/USP”. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, no. 32. MENEZES, Ulpiano B. de. Do teatro da memória ao laboratório da História: a exposição museológica e o conhecimento histórico. Anais do Museu Paulista, v.2, pp. 9-42, jan/dez 1995. ______