Escolástica Reale

dialética em Platão todas as causas sensíveis ou ligadas às explicações sensíveis e opta por uma segunda navegação capaz de fornecer uma explicação de nível inteligível do problema da physis (Fédon, 99 d). Esta segunda navegação, segundo Giovanni Reale, simboliza na linguagem dos marinheiros que cessando o vento e não mais sendo possível avançar com as velas, torna-se agora necessário avançar com os remos, isto é, com o esforço próprio. A metáfora representa para Platão a necessidade…

Herculano teórico é assim nitidamente coerente com o Herculano existente, a um só tempo rígido e terno, sério e amoroso, crítico e simpático. Luis Washington Vita, membro do Instituto Brasileiro de Filosofia – que é dirigido pelo minente rof. Miguel Reale –, coloca José Herculano Pires no contexto da Filosofia Contemporânea em São Paulo, afirmando que, "após adquirir nomeada nos meios intelectuais espíritas, licenciouse em Filosofia na Universidade de São Paulo, quando passou a…

objeto científico, o homem, a natureza, o universo em geral, não é um estado perene, mas o fenômeno de uma transição permanece de uma contínua passagem de um estado a outro estado”.11 Muda a sociedade, muda o Direito. A palavra ‘Lei’, segundo REALE, abarca na sua etimologia mais provável, as referências de ligação, liame, laço, relação, o que se completa com o sentido nuclear de jus, que invoca a idéia de jungir, unir, ordenar, coordenar.12 Daí a sempre moderna lição do antigo…

Várias contribuições se reúnem, ao longo do processo histórico, para caracterizar o que hoje se identifica como o princípio da igualdade no direito. O cristianismo introduz a noção de pessoa, a "unidade do gênero humano". A filosofia patrística e a escolástica levam à concepção individualista do Renascimento, que se consagra na Revolução Francesa com a teoria do primado do indivíduo, liberto dos privilégios do feudalismo, proclamando a liberdade, a igualdade e a fraternidade como…

Lacônico para com o processo romano, enalteceu o cristianismo, pelo que, para o autor em foco, inegavelmente foi a doutrina cristã que mais valorizou a pessoa humana47. Teceu observações sobre os padres filósofos da Igreja, sobre a patrística, sobre a escolástica. Elogiou a Magna Carta (de 1215), tendo o documento inglês como o marco decisivo entre o sistema de arbítrio e real e a nova era das garantias individuais48. Adiantou-se ao contratualismo às declarações de direitos, cindindo…

intrínseca das coisas! e a tornar por isso impossível o conhecimento real desta essência – quer dizer, segundo a expressão de Schopenhauer, a adormecer ainda mais profundamente o sonhador [...]18 (Grifo nosso) Encontra-se, também, em Miguel Reale consideração específica ao evidenciar a contribuição kantiana para a metafísica racionalista, na medida em que o conhecimento somente pode ser produzido pelo sujeito ou pelo espírito em sua capacidade plena de liberdade, a despeito do…

de encontrar um sentido para o direito, pensando a sua origem, conceito, fundamentos e método do direito. Em nossa disciplina, acreditamos ser apenas possível apenas noticiar as principais divergências doutrinárias acerca dessas questões. 2 1 REALE, Miguel. Lições preliminares de direito. 16ª ed. São Paulo: Saraiva, 1988, p. 16. APOSTILA DE INTRODUÇÃO AO ESTUDO DE DIREITO PARA TURMAS DE DEPENDÊNCIA – 2003 Profa. Tânia Mara F. Mendes Afonso 2.1) O primeiro ponto que se coloca é o…

teses, mas numa ordem tal que o conteúdo cartesiano é modificado pelo espinosano. O apêndice vem marcar ainda mais o afastamento de Espinosa com relação a várias teses cartesianas, embora aparentemente Espinosa pareça estar apenas refutando a Escolástica e servindo-se de Descartes para tal fim. (N. do T.) 2 A tradução holandesa contém ainda a seguinte observação: "Nesta parte demonstra-se que a lógica e a filosofia comumente admitidas servem somente para exercitar e fortificar a…

direito com o que é justo. Da necessidade da justiça nas relações humanas é que nasce o direito. De outra parte, a criação do direito não tem outro objetivo senão a realização da justiça. No ensinamento de Aristóteles, aperfeiçoado pela filosofia escolástica, a justiça é a perpétua vontade de dar a cada um o que é seu, segundo uma igualdade7. O direito nasceu junto com o homem que, por natureza, é um ser social. As normas de direito, como visto, asseguram as condições de…

encaminhado ao Congresso somente em 1975. Assim, é possível afirmar que o Código Civil de 2002 não reflete as aspirações do mundo contemporâneo, o estilo das atividades empresariais, ao uso da propriedade e das sucessões, muito embora o Professor Miguel Reale afirma que o estudo do projeto foi feito ao longo dos 32 anos e que teria havido “progressiva e incessante atualização, por se atender a fatos e valores jurídicos supervenientes” (História do novo Código Civil, p.23), rechaçando as…