Escolástica Reale

mais cultos e livres. Assim, chegamos na Idade Média com a educação em seu estágio de máxima expansão. Nessa época, a educação começa a se colocar na sociedade como algo fundamental para a evolução social. Não em vão que a Idade Média produziu a escolástica, onde a educação ajudava o educando a desenvolver todas as suas potencialidades. A educação renascentista inaugurou um outro marco: a remuneração para os educadores. Estes visavam à formação do homem burguês, onde o verdadeiro caminho…

castigos divinos e as farturas eram prêmios de Deus. Na sociedade pré-letrada ou primitiva a regra religiosa e o direito se confundiam com a regra moral. Nesse passado remoto, direito, moral e religião não se diferenciavam. O autor Miguel Reale exprime em um de seus livros: “O homem, nos tempos primitivos, é governado como se sabe, por um complexo de regras ao mesmo tempo religiosas, morais jurídicas, indiferenciadas no bojo dos costumes, elaboradas no anonimato do viver…

mas também como filosofia e, para tanto, foi fundamental a produção intelectual dos Padres da Igreja (a Patrística). A doutrina elaborada nesse período (tanto na sua vertente grega como na latina) estabeleceu os temas e problemas para os quais a Escolástica, a mais típica manifestação do pensamento medieval, pretendeu dar solução. É possível inferir uma filosofia política do pensamento patrístico a partir de suas reflexões sobre as relações entre a Igreja e o poder secular. Essa filosofia parte…

que não poderiam ser comprovadas, nem refutadas, experimentalmente. Reflexo disso foi o pensamento de Santo Agostinho, que acreditava ser a existência de Deus comprovada por intuição. Opondo-se à doutrina agostiniana, a escolástica acreditava que fé e empirismo não eram excludentes, e sim complementares. O maior filósofo escolástico, Tomás de Aquino, vê o conhecimento em duas fases: sensível e intelectual, sendo que a segunda depende da primeira, mas ultrapassa-a:…

pautadas na renúncia, no servilismo e na disciplina. Esses traços são essenciais para compreender o tipo de cultura que foi propagado pela Metrópole durante os primórdios da colonização lusitana no Brasil. Tratava-se de uma cultura senhorial, escolástica, jesuítica, católica, absolutista, autoritária, obscurantista e acrítica. A legislação colonizadora e o Direito Nativo O empreendimento do colonizador lusitano, caracterizando muito mais uma ocupação do que uma conquista…

ordem política, na qual a ação seria um elemento fundamental. Esta redescoberta dos textos da Antiguidade representou uma nova perspectiva não apenas política, mas também metodológica, que permitiu uma nova leitura do texto, superando os debates da escolástica medieval. Com este despertar a teoria política e científica ganhou novos ares e as transformações pelas quais passava o continente europeu entre os séculos XV-XVIII foi marcada por um movimento de novas elaborações filosóficas:…

geralmente, apresentarem forma apenas a título de prova de sua existência. Fato jurídico Um fato jurídico é todo o acontecimento de origem natural ou humana que gere consequências jurídicas. Segundo a Teoria Tridimensional do Direito, de Miguel Reale, ao lado da norma e do valor, o fato é elemento constitutivo do próprio direito. "O fato jurídico, estribado no direito objetivo, dá azo a que se crie a relação jurídica, que submete certo objeto ao poder de determinado sujeito. A…

é, as que encontramos em nós mesmos, nascidas junto com a nossa consciência; ideias adventícias , isto é, as que vem de fora de nós e nos remetem a coisas diferentes inteiramente diferentes de nós, ideias facticias ou construidas por nós mesmos”. (REALE, ANTISERI, 2005 p. 369) O valor dessas ideias não está na sua realidade subjetiva, ou seja, como pensamentos do espírito, disso é certo sua existência; a consideração pertinente a elas volta-se a sua objetividade, que por sinal são bem…

pautadas na renúncia, no servilismo e na disciplina. Esses traços são essenciais para compreender o tipo de cultura que foi propagado pela Metrópole durante os primórdios da colonização lusitana no Brasil. Tratava-se de uma cultura senhorial, escolástica, jesuítica, católica, absolutista, autoritária, obscurantista e acrítica. A legislação colonizadora e o Direito Nativo O empreendimento do colonizador lusitano, caracterizando muito mais uma ocupação do que uma…

2.1. Patrística: Liderada por Aurélio Agostinho (Santo Agostinho), bispo da igreja católica que reunia padres a fim de criar uma filosofia teológica para “cristianizar” os pagãos. Era adepto da linha filosófica de Platão (ideologia). h.1.2.2. Escolástica: Liderados por Tomás de Aquino (São Tomás de Aquino), padre da Ordem Dominicana. Consistia em grupos urbanos de pessoas comuns que se reuniam nas cidades para estudar a filosofia/teologia). Era adepto da linha filosófica de Aristóteles…