Ernst Cassirer

espaço neutro que será característico da ciência moderna, este último completamente abstraído da variedade das existências concretas e, assim, concebido como uma homogeneidade abstrata, representável por conceitos geométricos. No dizer do filósofo Ernst Cassirer, no Universo aristotélico Os lugares têm sua natureza e sua singularidade da mesma forma que os corpos as têm, ou de modo análogo. E entre essas duas naturezas existe uma relação absolutamente determinada de comunhão ou…

ruptura com o método psicológico, definido por ele como radicalmente nulo a partir de seus Cronos, Natal-RN, v. 9, n. 1, p. 137-155, jan./jun. 2008 142 pressupostos. A crítica ao psicologismo feita por Comte é embasada em um argumento descrito por Cassirer (2001, p. 109): “Uma das máximas fundamentais de sua filosofia é que o nosso método de estudar o homem deve, na verdade, ser subjetivo, mas que não pode ser individual. Pois o que queremos conhecer não é a consciência individual,…

BRANDÃO, J. de S. Mitologia grega. Vol. III. 4. ed. Petrópolis: Vozes, 1992. BRANDÃO, J. de S. Teatro grego: tragédia e comédia. 8. ed. Petrópolis: Vozes, 2001. Fragmentos de Cultura, Goiânia, v. 21, n. 7/9, p. 375-387, jul./set. 2011. 385 CASSIRER, Ernst. Ensaio sobre o Homem: introdução a uma filosofia da cultura humana. Tradução de Tomás Rosa Bueno. São Paulo: Marins Fontes, 2001. DA SILVA, J.C. Avelino. A deusa Mãe minóica. Goiânia: Ed. da UCG, 2007a. DA SILVA, J.C. Avelino.…

buscaremos confrontar as acepções e caracterizações da lenda e do mito, bem como suas convergências com outros conceitos apresentando a visão de vários autores: Mircea Eliade, André Jolles, Antônio Henrique Weitzel, Massaud Moisés, K. K. Ruthven, Ernst Cassirer, Claude Lévi-Strauss, Bernadette Bricout e Denis de Rougemont, que define Tristão e Isolda como personagens míticos. Enfim, buscaremos demonstrar o caráter Lendário? Mitológico? de Tristão e Isolda. O quarto capítulo empreenderá…

invariavelmente a semiótica como criação científica do século XX. A temática estudada pela semiótica, porém, não é recente. O estudo dos signos é tão antigo como o próprio pensamento filosófico. Efectivamente não é outra a tese a retirar dos estudos de Ernst Cassirer na sua Filosofia das Formas Simbólicas, nomeadamente quando mostra que a questão da linguagem, e concomitantemente a dos signos, é tão antiga como a questão do ser13 . Testemunho dessa antiguidade é claramente o diálogo…

1913 3 Durante a guerra, três dos principais dramaturgos alemães do período escreveram peças tomando como assunto a própria guerra. Reinhard Goering (1887-1936) escreveu A batalha naval (Seeschlacht); Georg Kaiser (1878-1945) a trilogia Gás e Ernst Toller (1893– 1939) A transformação (Die Wandlung). 4 Das inúmeras obras significativas a apresentar a situação da Alemanha após a Segunda Grande Guerra Mundial, o filme (ou seriado), de 1980, com 894 minutos, Berlin Alexanderplatz…

BECK, Ulrich. GIDDENS, Anthony; LASH, Scott. Modernização reflexiva: política, tradição e estética na ordem social moderna. São Paulo: UNESP, 1997. p. 19. BLAINEY, Geoffrey. Uma breve história do mundo. Fundamento. 2. ed. 2007. p. 38. BLOCH, Ernst. O princípio esperança. Tradução de Nélio Schneider. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006. BOBBIO, Norberto. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Campus, 1992. p. 64. BOURGET, Vicent. Ser em gestação. Tradução de Nicolás Nyimi Campanário. …

Rousseau nega a razão. Ora, ele afirma que a educação começa pelos sentidos e não que ela se da só pelos sentidos. Entendemos que Rousseau não seria capaz de sustentar algo assim, pois precisamos da razão para organizar nossas experiências. Nisto Cassirer nos ajuda a entender Rousseau: Mesmo o âmbito do universo sensorial só se torna realmente conhecido por aquele que o percorre no sentido verdadeiro. A arte da educação não pode consistir em poupar ao aluno essa caminhada nem em…

natureza, objetivando o seu fim sobrenatural. Nesse sentido, exprime concordância com Ernst Cassirer, quando este afirma que o Estado se transformou num mito, dada a sua natureza semelhante ao Estado canônico medieval, copiando-lhe, ademais, a estrutura. Se no período medieval a Igreja carregava toda a simbologia da onisciência e onipotência de Deus, o Estado moderno vai incorporar a mesma dimensão arquetípica. Cassirer, ao fazer uma breve reflexão do argumento de Maquieval, afirma:…

Direito de família. 4 Aristotéles, no Organon, considerou que o tema da hermenêutica merecia tratamento diferenciado. Da mesma forma em escritores tão importantes quanto Aristóteles, como Xenofante, Plutarco, Eurípedes, Epicuro, etc., conforme Cassirer (1989). 5 Palmer (1989, p. 24). Ainda adverte o autor que há três vertentes básicas do significado de hermenêutica: (1) exprimir em voz alta, ou seja, dizer; (2) explicar, como quando se explica uma situação; e (3) traduzir, como na…