Ernst Cassirer

caracter´ a ıstico da ciˆncia moderna, este ultimo come ´ pletamente abstra´ da variedade das existˆncias conıdo e cretas e, assim, concebido como uma homogeneidade abstrata, represent´vel por conceitos geom´tricos. No a e dizer do fil´sofo Ernst Cassirer, no Universo aristot´lico o e Os lugares tˆm sua natureza e sua sine gularidade da mesma forma que os corpos as tˆm, ou de modo an´logo. E entre essas e a duas naturezas existe uma rela¸˜o absoluca tamente determinada…

Forense Universitária, 1995. BARBALET, J. M. Estampa, 1989. A cidadania. Lisboa: Editorial BLOCH, Marc. A Sociedade Feudal. Lisboa: Edições 70, 1982. CARDOSO, Ciro Flamarion. A Cidade Estado Antiga. São Paulo: Ática, 1985. (Série Príncipios). CASSIRER, Ernst. A Filosofia do Campinas: Editora da Unicamp, 1992. Iluminismo. COVRE, Maria de Lourdes Manzini (org.). A cidadania que não Temos. São Paulo: Brasiliense, 1986. COVRE, Maria de Lourdes Manzini. O que é Cidadania. São Paulo:…

necessárias para a elaboração. O pano de fundo da reflexão (A Crítica da Faculdade do Juízo tanto quanto a Crítica da Razão Pura, de Kant) oferecem sugestões poderosas para um modelo de comunidade. Outros autores, como Aristóteles, Homero, Burke, Marcuse, Cassirer, Parret, contribuem para o desenvolvimento da temática proposta. Pretende-se chegar a uma reflexão sobre a sublimidade da música e suas relações com a comunidade humana. Para isso, deve-se aprofundar a idéia de…

do protagonista e a do patriarca dá-se nesse exato momento, que leva a dessacralização do homem, uma vez que André foi educado segundo os sermões do pai; só que ao invés de segui-los passou a negá-los e não os aceitando como verdade absoluta. Para Cassirer (1992), o homem está submerso na esfera mítico-religiosa do sagrado e do profano e tudo depende dum impulso para deixar que surja em si o deus ou até mesmo o demônio. No caso de André, que designa para si a imagem do ser epiléptico…

aprisionam os outros animais, possibilitando ao homem elevar­se à previsão das leis e das normas, assim como à instauração progressiva de bens que potenciam o seu ser histórico. Estudando esse problema que nos leva ao âmago da vida cultural, Ernst Cassirer lembra (e o tema já fora focalizado por Bergson) o papel e o significado da ferramenta na história da espécie. Para poder descobrir a ferramenta, enquanto tal, o homem tem de lançar os olhos por cima de suas necessidades…

concreto, o objetivo a que ela visa diretamente etc., a sua essência mais profunda exprime-se sempre por esta pergunta: o que é o homem?” Pode-se parafrasear a questão estética posta por Lukács trazenseu clássico livro sobre antropologia filosófica, Cassirer (1967, p. 7) estipulou o autoconhecimento do homem como o “ponto arquimédico” da filosofia em geral. Com plena justeza, cabe à filosofia a mesma indagação feita por Lukács a respeito da arte; a essência mais profunda de toda obra…

em nossa natureza humana”; acrescentando que “o tema do retorno à natureza permeia e sustenta todos os seus escritos, pois a natureza é o sucedâneo da divindade, o arquétipo de toda bondade e felicidade, o critério de valor. (1990, p. 761). Cassirer (1999) acena para o papel crítico de Rousseau no contexto do século XVIII, asseverando ser ele o primeiro pensador que questiona a segurança das formas fixas, como conquista da razão e que abala os seus alicerces. A crítica de…

sociais é realçada. Segundo Montesquieu, a poligamia, o canibalismo, o paganismo, a escravatura entre outros costumes bárbaros podiam ser explicados pelas funções que eles exerciam na sociedade como um todo. “O espaço e o tempo – observa Ernst Cassirer (1874-1945) – constituem a urdidura em que foi trabalhada a realidade. Não podemos conceber nenhuma coisa real, senão sob as condições de espaço e tempo. (...) A descrição e a análise do caráter específico que assumem o espaço e o…

da CNBB, conforme o Cânon 825, §§ 1 e 2. RESUMO O mal é assunto privilegiado das investigações de Jean-Jacques Rousseau e o exame desse tema é crucial para a compreensão do caráter revolucionário de suas idéias sobre religião. Como atestam Cassirer e Starobinski, no bojo das considerações sobre a questão da origem do mal, Rousseau entra em conflito com os defensores dos dogmas da tradição religiosa do século XVIII e, ao mesmo tempo, propõe uma experiência religiosa fundada no…

Alemanha. Um exemplo é a Escola de Marburgo que congregava vários filósofos que queriam investigar a obra de Kant. 5.2 Um dos filósofos que se destacaram nessa retomada foi kantiana foi Ernst Cassirer (1874-1945) que propunha que a construção do mundo humano se dá a partir da cultura e não d natureza. 5.3 Cassirer perguntava como pode se tornar o real objeto de conhecimento. 6. Neopositivismo 6.1 Teve origem nos seminários organizados pelo Circulo ou Escola de Viena a partir de 1922…