Ente Por Era Da Consciencia

acerca do esquecimento do ser pela filosofia ocidental. O autor postula que, a partir de Platão, a metafísica tradicional abandonou o sentido original atribuído ao ser pelos pré-socráticos e passou a desconsiderar a diferença ontológica entre ser e ente. Temos, a partir de então, o processo de entificação do ser, resultando na submissão do mundo e da natureza aos domínios da técnica. § 1. Necessidade de uma repetição explícita da questão do ser. A questão do ser, objeto de estudo de…

todos deveríamos direcionar os melhores esforços para reverter essa situação dramática que o Planeta experimenta. A melhor maneira de implementar esta sugestão, segundo Kamenetzky (1999), Happé (1997), dentre outros, seria a elevação do nível de consciência dos nossos comportamentos cotidianos. Em outras palavras, seria buscar uma maior clareza em relação às conseqüências próximas e distantes decorrentes das ações que escolhemos implementar todos os dias. Por exemplo, quando um…

“as coisas realmente existentes”). Tà onta também deriva do verbo ser, que, em grego, se diz einai. O particípio presente desse verbo se diz on (“sendo”, “ente”). Dessa maneira, tà onta (“as coisas”) e on (“ente”) levaram a um substantivo: tò on, que significa “o Ser”. Assim, ontologia significa: “estudo do conhecimento do Ser, dos entes ou das coisas tais como são em si mesmas, real e verdadeiramente, correspondendo ao que Aristóteles chamara de Filosofia Primeira, isto é, o estudo…

a forma como uma coisa se apresenta à consciência, o modo como as coisas se manifestam. Isto é, elas existem como fenómenos. É por isto que Husserl designa o seu método como “fenomenologia”. Todavia, é necessário precavermo-nos do contra-senso que consistiria em interpretar os fenómenos como meras aparências, cuja essência seria necessário captar. Pelo contrário, a fenomenologia é uma descrição das essências. Ela descreve o que se passa quando a consciência visa um objecto. Para isso,…

sujeito-sujeito que são feitas as designações. Fases da filosofia 1ª fase: Filosofia do ser 2ª fase: Filosofia da consciência 3ª fase:Filosofia da linguagem OBS: o que determina o nome/que é, é o sujeito que se relaciona com ela. Hermenêutica Metafísica Filosofia 1ª Fase Clássica Clássica Objetivismo Filosofia do ser 2ª Fase Teoria Geral da Interpretação Moderna Sbjetivismo Filosofia da Consciência 3ª Fase Hermenêutica e Hermenêutica Filosófica Intersubjetividade Filosofia da…

que a “hermenêutica é a arte de evitar o mal-entendido”. Segundo ele, a resolução da hermenêutica está na ideia de um “cânon de regras gramaticais e psicológicas de que se afastam completamente de toda ligação dogmática de conteúdo, inclusive na consciência do intérprete”. É correto afirmar que Schleiermacher não foi o primeiro a restringir a tarefa da hermenêutica em tornar compreensível a intenção de discursos e textos, mas sua contribuição original foi, sem dúvida, precisamente…

por meio de uma analítica existencial. Heidegger foi aluno de Husserl, conhecido como fundador da fenomenologia, e apesar de ter participado dos estudos e experiências de seu mestre, procurou superar o pensamento Husserliano para atingir o ser do ente, com base na fenomenologia hermenêutica no horizonte ontológico. Não apenas Husserl inspirou a trajetória filosófica de Heidegger, como diversos filósofos gregos da antiguidade, tendo grande importância para suas pesquisas a…

profes­ sor Cari Rogers na época em que ele pesquisava os com ponen­ tes de um a relação de apoio. Os resultados dessa pesquisa de­ sem penharam papel-chave no desenvolvim ento do processo de comunicação que descreverei neste livro. Serei eternam ente grato ao professor Michael Hakeem, por ter me ajudado a ver as limitações científicas e os riscos so­ ciais e políticos de praticar a psicologia como fui treinado: um modo de entender os seres hum anos com base em patologias. Ver…

de naturalismo especulativo. Não nos comprometeremos com esse naturalismo. O devir, do modo como será apresentado aqui, pode ser compreendido em um sentido amplo de naturalismo (substantivo), isto é: é um termo que descreve o fato de que todos os entes são naturais e estão submetidos às mais diversas transformações do mundo físico. De modo geral, o devir mostra somente que não existe nada de eterno e suprassensível. A análise crítica que faremos de cada uma dessas três possibilidades…

constitui na consciência. A intencionalidade estabelece uma nova relação entre o sujeito e o objeto, o homem e o mundo, o pensamento e o ser, ambos inseparavelmente ligados. Para Husserl a consciência deixa de ser passiva, ela não mais resguarda as imagens ou representações dos objetos que nos afetam por meio dos sentidos, depositando-se como mero conteúdo. Sendo a consciência liberdade, e, por conseguinte ativa, cabe-lhe dar sentido às coisas. Desta forma a consciência é…