Emancipação Humana

tornar-se um instrumento de dominação, poder e exploração, sendo sustentada pela ideologia cientificista, que, através da escola e dos meios de comunicação de massa, engendra uma mitologia - a Religião da Ciência - contrária ao espírito iluminista e à emancipação da Humanidade. Tendo cedido em sua autonomia, a razão tornou-se um instrumento. No aspecto formalista da razão subjetiva, sublinhada pelo positivismo, enfatiza-se a sua não-referência a um conteúdo objetivo; em seu aspecto…

contido na norma (positivista). No passado, acreditava-se que o direito era só o que estava na norma jurídica. Direito=Lei; Hans Kelsen (a teoria pura do direito). Kelsen não admitia que o direito fosse contaminado pelos valores. Dignidade da pessoa humana é um valor. SUBSUNÇÃO: no conceito moderno, a subsunção é a aplicação da norma jurídica através da integração de três subsistemas isomórficos entre si (Miguel Reale): fatos, normas e valores. Teoria tridimensional do direito.…

conduzir o indivíduo ao conhecimento. De acordo com Cordova, (1994, p. 42); Pedagogia é, então, o campo do conhecimento que se ocupa do estudo sistemático da educação do ato educativo, da prática educativa como componente integrante da atividade humana, como fato da vida social, inerente ao conjunto dos processos sociais, ou seja, não há sociedade sem práticas educativas. Pedagogia diz respeito a uma reflexão ordenada sobre o fenômeno educativo, sobre as práticas educativas, para…

pelas classes subalternas. A intenção da pesquisa é apresentar uma proposta educação que contribua para a construção de uma sociedade emancipada. Entendemos que essa nova sociedade só será possível com a derrocada do Capital. Palavras-chave: Emancipação humana; atividade educativa; realidade concreta. O PAPEL DA EDUCAÇÃO ESCOLAR A PROMOÇÃO DA EMA CIPAÇÃO HUMA A Uma atividade que se pretenda emancipadora necessita ter uma visão da totalidade das relações sociais estabelecidas no…

de educação 223 popular não apenas é digna de ser lembrada e incorporada quando pensamos em políticas e projetos de EJA, mas continua tão atual quanto nas origens de sua história, nas décadas de cinqüenta e sessenta, porque a condição social e humana dos jovens e adultos que inspiraram essas experiências e concepções continua atual. A educação popular, a EJA e os princípios e as concepções que as inspiraram na década de sessenta continuam tão atuais em tempos de exclusão,…

FILOSOFIA DO DIREITO – 2014 1º semestre 1. APRESENTAÇÃO DA DISCIPLINA, BREVE REVISÃO, O LUGAR DA FILOSOFIA NO ESTUDO DIREITO 1.1 O PENSAR FILOSÓFICO FILOSOFIA IMPLÍCITA Reflexão cotidiana sobre a condição humana; senso comum. FILOSOFIA PRESSUPOSTA Considerações acerca de profissões/ocupações (professor, médico, advogado, por exemplo). FILOSOFIA EXPLÍCITA É “filosofia dos filósofos” (que elaboraram a filosofia como saber organizado). Os três sentidos estão vinculados.…

educação coincide com a própria existência humana (…) as origens da educação se confundem com as origens do próprio homem. À medida em que determinado ser natural se destaca da natureza e é obrigado, para existir, a produzir sua própria vida, é que ele se constitui propriamente enquanto homem (…) O ato de agir sobre a natureza, adaptado-a às necessidades humanas, é o que conhecemos pelo nome de trabalho. Por isto, podemos dizer que o trabalho define a essência humana. Portanto, o homem,…

classes sociais que enfrentam a burguesia – classe dominante do período, somente o proletariado é revolucionário, porque traz em si o potencial de transformação social por possuir o gérmen de novas relações de produção. Sua emancipação significaria portanto a libertação humana e a abolição das classes e de todas as formas de alienação, exploração e dominação.Marx propunha o fim do capitalismo e de sua desigualdade, defendendo uma nova sociedade, instaurada pelo proletariado, que acabaria…

Direito (daí ser atributo ou valor jurídico); - a personalidade, em tese, não é natural, tanto não o é que se atribui personalidade a seres não humanos; - quanto à personalidade das pessoas humanas a questão é um pouco mais complexa, pode-se afirmar que todo ser humano é pessoa pela simples condição humana (atributo natural inato); - OBS: a única hipótese possível de perda da personalidade ainda em vida seria o caso de pessoa que se torna escrava. Art. 2º “A personalidade civil da…

Mestrando em Serviço Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro e Professor da Escola de Serviço Social da Universidade do Grande Rio. Emancipação, Ponta Grossa, 8(1): 119-132, 2008. Disponível em <http://www.uepg.br/emancipacao>120 Charles Toniolo de SOUSA Emancipação, Ponta Grossa, 8(1): 119-132, 2008. Disponível em <http://www.uepg.br/emancipacao> Na trajetória histórica do Serviço Social, podemos identifi car várias correntes que discutem a questão da sua…