Em Relaçao A Açao Dos Jesuitas

Européia na América Latina, mesmo caracterizando índios, e depois os negros, mestiços e os latino-americanos como seres naturalmente inferiores, mesmo mostrando sua cultura, sua coragem, sua luta. Acabam sendo coniventes com a europeização que os jesuítas impuseram aos índios nativos sul-americanos, considerando, de certo modo, que se a denominação física é um pecado e ilegítima, a denominação cultural não é apenas aceitável, mas extremamente benéfica e fruto de ações humanitárias que…

Brasil, os colonizadores trouxeram o seu idioma. Houve uma grande resistência dos nativos, que falavam o Tupi, entre outras línguas. Até os missionários tiveram de aprender o falar dos silvícolas a fim de catequizá-los ou elaborar negociações. O jesuíta Padre. José de Anchieta chegou a compor uma gramática da língua tupi impressa em Coimbra, em 1595 (Arte da gramática da língua mais usada na costa do Brasil). Mas, o número de colonizadores foi aumentando e a língua portuguesa foi…

Introdução Os jesuítas eram padres da Igreja Católica que faziam parte da Companhia de Jesus. Esta ordem religiosa foi fundada em 1534 por Inácio de Loiola. A Companhia de Jesus foi criada logo após a Reforma Protestante (século XVI), como uma forma de barrar o avanço do protestantismo no mundo. Portanto, esta ordem religiosa foi criada no contexto da Contra-Reforma Católica. Os primeiros jesuítas chegaram ao Brasil no ano de 1549, com a expedição de Tomé de Souza. Objetivos dos…

disciplina “História da Educação e da Pedagogia”, -3º semestre-, sob orientação do professora-tutora à distância Santa Bárbara d´Oeste Abril/2013 Etapa 1 Somos feitos de Tempo Tendo como objetivo, discutir o conceito de memória na relação com o tempo e a história, abre – se um leque de oportunidades para as pesquisas voltadas para o ensino da História. Para o conceito em memória, história e tempo, vem nos apresentar, que ainda, pode se construir sonhos, reaviva-los,…

de dinamizar a visão de produção de conhecimentos, entrecruzando diferentes espaços, temporalidades, sujeitos e diferentes visões do mundo (Benjamim 1985). Galzerani, em seu artigo nos faz pensar a relação entre tempo e memória e em que medida colocamos a visão de tempo em ação nas pesquisas em relação com nossas próprias vivências, comparando as tendências dominantes na contemporaneidade ancoradas na racionalidade instrumental, técnicas que tem gerado violência nas relações…

brasileira. Começamos fazendo uma analise sobre as memórias da educação escolar em nosso país, mostrando como era antigamente e as mudanças que sofreu até os dias de hoje. Ainda nessa linha de raciocínio pesquisamos sobre o período da “Companhia Jesuíta” com a chegada dos padres que desenvolviam uma educação de ideologias para os índios e filhos de colonos e que foi se estendendo e modificando até chegar ao modelo que atinge todos como atualmente. Traçamos também uma linha cronológica…

educador consciente e crítico, seja capaz de compreender sua atuação nos aspectos de continuidade e de ruptura em relação aos seus antecessores, a fim de agir de maneira intencional e não meramente intuitiva e ao acaso. Se somos seres históricos nada escapam à dimensão do tempo. A História surge da necessidade de reconstituirmos o passado, relatando os acontecimentos que decorreram da ação transformadora dos indivíduos no tempo, por meio da seleção e da construção dos fatos considerados…

seja um ser histórico, já que suas ações e pensamentos mudam no tempo, á medida que enfrenta os problemas não só da vida coletiva, como também da experiência pessoal. E a história é a interpretação da ação transformadora do homem no tempo. A pedagogia é a teoria crítica da educação, isto é, da ação do homem quando transmite ou modifica a herança cultural. Em minha opinião, não há um conceito de “homem universal” que sirva de modelo para os educadores. Melhor seria referirmo-nos a uma…

colégio de Santa Bárbara acreditava que a eles poderia ser confiada a tarefa de conversão dos habitantes das terras não só do Oriente como do Novo Mundo. Em 1540, através de seu embaixador junto ao papa Paulo III, o soberano conseguiu o envio de dois jesuítas a Lisboa. Eram eles o português Simão Rodrigues e o fidalgo navarrês Francisco Xavier. Aquele permaneceu na corte portuguesa, onde trabalhou para a consolidação da empresa inaciana em terras lusitanas. A este coube a tarefa de…

estruturação apresenta introdução e considerações nas quais justifica­se o estudo evidenciando­se o problema pesquisado que tematiza os fundamentos históricos da política colonial e a educação jesuítica, enfocando o papel dos jesuítas como os principais formuladores da política educacional e da burocracia iniciante do país, fazendo­se uma breve analise das dimensões que consubstanciaram a perspectiva de transformação da colônia em um país…