Em Que Sentido Se Afirma Que O Homem é Um Ser De Ação

O SENSO COMUM, O MITO E A FILOSOFIA Prof. Marcelo José Caetano INTRODUÇÃO: Aristóteles, em sua Metafísica (I, 1), afirma que “no vigor de sua constituição ontológica, o homem deseja ardentemente conhecer”. Para este filósofo, a “natureza” humana é regulada por este desejo ardente. Contudo, o que é conhecer? Que relações existem entre o conhecimento que obtemos (ou construímos) sobre as coisas e a aquisição da verdade? O que é a verdade? É possível alcançarmos a verdade plena sobre as…

dispõem e pode utilizar. - o saber corresponde a dimensão prática da filosofia - corresponde à guias ou regras que nos orientam no caminho. A filosofia é uma actividade conceptual e crítica: à conceptual pois estuda os conceitos ( maneira como o Homem vê o mundo ) à critica pões critica/interroga e duvida dos conceitos para ver o mundo. * VITOR * à # A filosofia é uma actividade que todos devem desenvolver # COMO TRABALHA O FILOSOFO? Ao trabalhar, o filosofo utiliza o…

ínicio, a necessidade de se buscar alguns parâmetros para, diante o caso concreto, reconhecer a exisência de uma dicotomia. De acordo com Norberto Bobbio, uma dicotomia pode ser identificada quando determinado universo puder ser dividido em duas esferas, as quais sejam reciprocamente exclusivas, de forma que um ente não pode ser compreendido ao mesmo tempo em ambas e, além disso, haja uma divisão total das esferas. Percebe-se, assim, que o público e o privado remetem a uma “grande…

tem do fenômeno psicológico. Nesta abordagem, essa tarefa consiste em apresentar o objeto que se estuda e a visão da gênese desse fenômeno, apontando suas principais características. Estudar o fenômeno psicológico é, portanto, retomar sua gênese no homem, constituindo, nesse estudo, as categorias de análise do fenômeno. As categorias se apresentam então como aspectos do fenômeno, constituídos a partir do estudo do processo, do movimento, da gênese deste último. As categorias de análise…

concepção despreza a intervenção do ‘sobrenatural’ no processo de evolução da sociedade, mas, segundo Weber, deixa o mundo sem um sentido. Ou seja, o desencantamento do mundo, a racionalidade, desvenda o mundo mas lhe toma o sentido. Mesmo considerando, através de seus estudos de compreensão da realidade, que o processo de racionalização desencanta o mundo e subtrai o sentido mágico do mesmo, Weber vai afirmar que não convém ao cientista social e ao professor, que deve se comportar…

partir da qual, toda ação humana é norteada por um propósito, ou seja, não há nenhuma ação humana desarticulada de um sentido prévio que a oriente. “Toda arte e toda indagação, assim como toda ação e todo propósito, visam a algum bem, por isso foi dito acertadamente que o bem é aquilo a que todas as coisas visam…”. (Ética a Nicômaco – Livro I) Nesse sentido, o ponto de partida da obra está alicerçado neste pressuposto: toda iniciativa humana se conecta a um sentido prévio que…

problema gnosiológico, também chamado de problema do conhecimento, tem como aspectos principais a origem, estruturação e formas do conhecimento (psicologia), o valor do conhecimento (crítica) e o funcionamento correto do conhecimento (lógica). O homem é dotado de formas de conhecimento sensível como audição, tato, olfato, paladar e visão, de memória (que é capaz de trazer à mente informações do passado e organizar dados) e de capacidade de fantasiar (representar as coisas de forma…

A NUDEZ DE VALORES NO HOMEM CONTEMPORÂNEO: CRISE ÉTICA E MORAL ISABEL JOSÉ DE ARAÚJO GUIMARAES1 Universidade Sul de Santa Catarina RESUMO: O presente trabalho visa caracterizar a questão da crise de valores no homem contemporâneo. Para isso, trata-se de analisar as bases de formação da consciência moral e os modos de educação do indivíduo, especificamente no que afeta a sua fonte primária, a família; visualizar a crise ética e moral estabelecida nestas bases estruturais; detectar como

O LIVRE-ARBÍTRIO COMO UM BEM E PROVENIENTE DE DEUS DE ACORDO COM O LIVRO II DA OBRA O LIVRE-ARBÍTRIO DE SANTO AGOSTINHO Wellington Carvalho de Macêdo[1] O presente texto estuda o tema da vontade livre do homem segundo o Livro II da obra O livre-arbítrio[2] de Santo Agostinho. A temática desse texto está voltada para a argumentação de Agostinho na tentativa de provar que o livre-arbítrio é um bem e proveniente de Deus. O texto aqui desenvolvido, começa apresentando uma…

principalmente o sentido existencial da vida. Albert retomou o mito para explicar a condição humana e promover o que ficou conhecido como “A revolta metafísica”. Camus utilizou Sísifo, personagem da mitologia grega, para centralizar questionamentos filosóficos na busca da percepção da vida e o determinismo da responsabilidade das ações que possam nortear o caminhar do homem no sentido metafísico e nas relações interpessoais. Albert Camus explicou também que a vida dos homens era como o mito de