Em Que Sentido Podemos Falar De Uma Contraposição Entre Sociedade E Estado

pensadores institucionais dedicaram-se a estudar como foi se desenvolvendo os mecanismos de controle social ao longo do tempo. O enfraquecimento do poder absolutista, partir do século XVII, impõe grandes transformações na forma de controlar a sociedade. A sociedade de controle, assim chamada por Foucault , condicionam e dominam os desejos humanos, desarticulando toda tentativa de ultrapassar, romper, suas estruturas. Esse desejo para o institucionalismo é o impulso que nos relaciona…

atacar sistematicamente os sofistas. O termo adquire um sentido pejorativo e desfavorável, marcando para sempre o vocabulário filosófico: argumento sofístico ou sofisma é o mesmo que falso argumento ou argumento intencionalmente falacioso; de sofista deriva sofisticado, no sentido depreciativo de algo muito elaborado ou excessivamente ornado, embora vazio de conteúdo. Características gerais dos sofistas A primeira dificuldade em se falar dos sofistas em geral decorre do fato de não…

de Moral: A palavra moral, de acordo com o Dicionário de Plácido e Silva, “designa a parte da filosofia que estuda os costumes, para assinalar o que é honesto e virtuoso, segundo os ditames da consciência e os princípios de humanidade”. Num sentido amplo, moral é o conjunto de normas de comportamento, procedimento, que são estabelecidas e aceitas segundo o consenso tanto individual, como coletivo. 2 – Distinção entre Direito e Moral: Moral e Direito têm em comum uma série de…

(conquanto o direito positivo seja o direito posto pelo Estado), podendo ter outras fontes. Para o historicismo, em antagonismo ao racionalismo, a diversidade dos homens não pode ser desconsiderada, assim como a mutabilidade dos indivíduos, não cabendo, portanto, um direito universal, imutável. Analisando a história, considera-se que não se trata de uma ciência exata, regida pela razão, motivo pelo qual também não se pode falar que a origem do Estado seja decorrente de uma decisão…

dos habitantes da cidade, serão abordados, bem como as táticas de aproximação desses habitantes, através da sociabilidade, a forma lúdica de sociação, entre outras ideias e conceitos de Simmel. Em sua análise sociológica Georg Simmel compreende a sociedade como o significado da soma dos indivíduos em interação, onde ela é distinguida em duas diferenciações básicas: forma e conteúdo. Dessa postura intelectual decorre outra caracterização que é o fato de a interação se constituir a partir…

direito: o direito positivo é direito, o direito natural não é direito. (…) O positivismo jurídico é aquela doutrina segundo a qual não existe outro direito senão o positivo". Destarte, seguindo esta linha, o filósofo afirma que com a formação do Estado moderno, concentrou sobre este todos os poderes, incluindo no rol o poder de criar o direito. Todavia, nem sempre foi assim, originalmente o direito era formado através das constantes e uniformes manifestações do povo, são as chamadas…

distinguir neste diálogo, o mundo sensível do mundo inteligível.O primeiro só nos permite um conhecimento aparente do mundo e portanto não um verdadeiro conhecimento. Os sentidos constituem verdadeiros obstáculos para a alma de atingir o verdadeiro conhecimento, o que só o poderá obter afastando-se ou libertando-se do corpo (sentidos).A fim de garantir a possibilidade do próprio conhecimento Platão sustentam que as coisas sensíveis são cópias (sombras) das idéias que a alma contemplou no…

realidade única que existe concretamente naquilo que chamamos de “pátria”. Trata­se, sempre, da questão da identidade. De saber quem somos e como somos; de saber por que somos. A construção de uma identidade social, então, como a construção de uma sociedade, é feita de afirmativas e de negativas diante de certas questões. Tudo isso nos leva a descobrir que existem dois modos básicos de construir a identidade brasileira: o de fazer o “brasil”, Brasil. O Brasil é o país da…

essência, um processo de homogeneização e de heterogeneização; de construção e de desconstrução; enfim; de organização e de desorganização. A relação entre religião e globalização não é simples, ela é muito complexa, é uma zona de grande tensão. Nesse sentido, é muito difícil fechar o debate dizendo que a globalização está ou não está o fim da religião, pois as considerações mostraram que entre religião e globalização teve sempre uma relação de influencia recíproca. É essa mesma…

de Filosofia da USP. (DACOL, 2004) Na concepção de Fernando Henrique Cardoso, Caio Prado Junior está entre os autores dos “livros que inventaram o Brasil”, com esta obra que foi originalmente publicada em 1942. Na segunda parte, intitulada de “sentido da colonização”, o sistema colonial é esmiuçado de forma a identificar uma das molas propulsoras de sua própria instauração, que é o mercado. A exploração comercial e os interesses mercantilistas transformam as áreas descobertas em…