Em Que Sentido E Porque Razões Pode Se Dizer Que O Pensam

filosofia A mente humana é naturalmente inquiridora: quer conhecer as razões das coisas. Basta ver uma criança fazendo perguntas aos pais. Mas as mesmas perguntas podem ser dadas diversas respostas: respostas míticas, científicas, filosóficas. As respostas míticas são explicações que podem contentar a fantasia, embora não sejam verdadeiras. Como, por exemplo, quando, a pergunta da criança “por que o carro se move”, responde-se “porque uma fade o empurra”. Já as respostas científicas…

Não sucede o mesmo com as ciências e faculdades o mesmo que ocorre com as disposições de caráter. Uma só e única ciência ou faculdade se relaciona com objetos contrários; entretanto, uma disposição de caráter, que é um de dois contrários, não pode levar também ao resultado contrário. Por exemplo, encontramo-nos na situação de termos saúde quando não fazemos o que é contrário à saúde, e sim o que é saudável, e dizemos que um homem caminha de modo saudável quando caminha como o fazem os homens

para sala de aula, textos com informações diferenciadas, provocando sua clientela ao gosto pela leitura, sempre comparada à realidade. Observamos nessa característica que, se o leitor perceber as intenções do autor contidas no texto este, produzirá sentido em sua leitura. E nessa interação, ambos se percebem como sujeitos, e jamais terão a mesma opinião. Por ser uma condição própria de cada um, pois ao ler um texto deve-se, refletir, questionar de forma que o texto lhe proporcione…

bestialidade. As disposições contrárias a duas delas são evidentes: uma chamamos virtude e outra, continência. À bestialidade, o mais adequado seria opor uma virtude sobre-humana, a espécie heróica e divina de virtude que escreve Homero quando faz Príamo dizer que Heitor era excepcionalmente bom: "pois não se assemelhava ao filho de um mortal, mas parecia ter se originado da semente de um deus".[1] Desse modo, como comumente se diz, se os homens se tornam deuses pelo excesso de…

ao estudo da linguagem – no entanto ele e, por varias razoes (uma delas sendo certamente a forma de falar de Deus) pouco acessivel intuitivamente aos leitores contemporaneos. Talvez valha a pena recordar, assim sendo, aquilo que Bertrand Russell, numa famosa obra sobre o pensamento de Leibniz, A Critical Exposition of the Philosophy of Leibniz (1900) afirmou sobre Leibniz, mais especificamente sobre a Monadologia51, que tao estranha pode parecer aos leitores 50 Leibniz foi um dos…

Sem dúvida, podemos tomar por certa a regularidade e a natureza ordenada do mundo físico, bem como a habilidade da mente humana de percebê-las. Mas o teísmo pode explicar esses fatos invocando a racionalidade do Criador. O Poder da Razão A idéia de que a ciência seja qualquer coisa menos autosuficiente ou o exemplo supremo da razão humana pode parecer extraordinária para muitos no princípio do século vinte e um. “Certamente” – dirão eles – “a ciência é, sim, a própria fonte do…

filosófico não é um discurso da facilidade ou da moda, mas também não pode ser um discurso hermético, um conjunto organizado de filosofemas de impenetrável descodificação. Não se deve deixar de exigir à filosofia extremo rigor e extrema coerência; não se deve deixar porém de pretender da filosofia um discurso atual, sem teias de aranha, centrado nos temas que perturbam e incomodam os homens de hoje. O discurso filosófico não pode ser um discurso inofensivo, envergonhado,…

reflexões profundas sobre existência. Neste sentido, o tema é bem existencialista, no sentido filosófico da palavra. É um drama existencial repleto de sentidos e não “sentidos”. O personagem principal é professor substituto, o que o configura como a impermanência, não aquela que nos permite o desapego, a renúncia, a aceitação das mudanças. O conceito aqui é usado para definir fuga, trata-se de uma defesa, o movimento de evitar a autenticidade, riscos que o vínculo pode provocar. No…

carta. A frase publicada por VEJA espelha opinião escrita mais de uma vez em seu texto ("Não é qualquer um; e não basta achar ou dizer; só é índio, como eu disse, quem se garante" e "pode-se dizer que ser índio é como aquilo que Lacan dizia sobre ser louco: não o é quem quer. Nem quem simplesmente o diz. Pois só é índio quem se garante"). O antropólogo Viveiros de Castro pode não corroborar integralmente o conteúdo da reportagem, mas concorda, sim, como está demonstrada em sua…

algo, conversar com outras pessoas, justificar, explicar, enfim, quando queremos oferecer razões. PALAVRAS-CHAVE: Autoconhecimento – Externalismo – Narrador Onisciente 1. Sinto como se estive andando em círculos. Por que eu ainda não me decidi sobre qual o melhor argumento filosófico para responder à pergunta sobre a possibilidade ou impossibilidade de conhecermos nossa própria mente? Alguém poderia dizer: “A filosofia é muito difícil”. Talvez. Talvez, no fundo, eu não tenha…