Em Que Sentido A Concepçao De Felicidade De Epicuro

de perguntas que na elaboração de respostas. Segundo Karl Jaspers, “a palavra grega filósofo (philosophos) é formada em oposição a sophos, significa o que ama o saber, em contraposição ao possuidor de conhecimentos que se designava por sábio. Este sentido da palavra manteve-se até hoje: é a demanda da verdade e não a sua posse que constitui a essência da filosofia (...)” (Jaspers 1978: 13-14). Para o filósofo Karl Jaspers, a filosofia se caracteriza mais pela busca do que pela posse…

Platão depende da sua concepção sobre a relação corpo e alma. Descreva como ele estabelece a hierarquização entre ambas. Para Platão, a alma é um princípio imaterial, intelectual e imortal. Ao encarnar no corpo, degrada-se, por tornar-se dependente dos sentidos. Nesse caso, divide-se em alma superior (intelectiva) e inferior (corporal, irracional) que, por sua vez, se divide em irascível e concupiscível. 2 Releia a citação de Aristóteles no tópico "Aristóteles: a felicidade como bem…

Exercicios do capítulo 20 1°) - Ao analisar a virtude, o que Aristóteles entende por justo meio? R: A Teoria do justo-meio de Aristóteles, pressupõe o homem na busca da felicidade da "Pólis". O indivíduo é parte dela e, portanto, a felicidade dele depende da "Polis" ser feliz também. Portanto, o homem feliz é aquele que chega à cidadania. Para que isso ocorra, o homem tem que buscar a excelência, ser virtuoso, ele tem que agir conforme as virtudes (justo-meio). Para ser virtuoso, o…

aquilo que produza prazer é como ele define UTILIDADE . O utilitarismo é uma doutrina ética defendida principalmente por Jeremy Bentham e John Stuart Mill que afirma que as ações são boas quando tendem a promover a felicidade e más quando tendem a promover o oposto da felicidade.1 Filosoficamente, pode-se resumir a doutrina utilitarista pela frase: Agir sempre de forma a produzir a maior quantidade de bem-estar (Princípio do bem-estar máximo). Trata-se então de uma moral…

elementos e com a qual se imaginava se formassem todos os corpos. Tales considerava a água como sendo a origem de todas as coisas. Anaximander acreditava que o princípio de tudo é uma coisa chamada apeíron, que é algo infinito, tanto no sentido quantitativo, quanto no sentido qualitativo. Anaxímenes concordava com Anaximandro de Mileto quanto ao apeíron, e com as características, desse princípio apontado por Anaximandro. Mas postulou que esse apeíron fosse o ar. Heráclito foi um filósofo…

limitam apenas ao teórico sobre os valores humanos cuja origem e desenvolvimento suscitam questões de caráter sociológico, antropológico, religioso e, sobretudo cultural. Também possui a ética, preocupações práticas e objetivas e se orienta no sentido de unir o saber ao fazer.(grifo nosso). A ética enquanto filosofia prática busca aplicar o conhecimento sobre o ser para construir aquilo que deve ser. E para tanto, se torna indispensável uma grande dose de conhecimento teórico. …

autênticos objetos; estes, embora não sejam reais como os objetos das ciências naturais, têm um modo de ser igualmente imutável e absoluto. Virtudes significa ‘força’, ’poder’, de onde ‘poder de uma coisa’, desde cedo a virtude foi entendida no sentido do hábito ou maneira de ser de uma coisa, capacidade de ser de um modo determinado. Para Aristóteles, não basta dizer que a virtude é o habito ou modo de ser, mas deve-se dizer também de forma especifica qual é esta maneira de ser…

conteúdos de valores variem, podemos notar que se referindo a um valor mais profundo, mesmo que apenas submetendo ao bom ou o bem.O senso e a consciência moral desrespeitam a valores, intenções, decisões e ações referidas ao bem e ao mal e ao desejo de felicidade. Desrespeitam as relações que mantemos com os outros e, portanto, nascem e existem como partes da nossa vida subjetivam juízo de fato-descreve os fenômenos da natureza não há certo ou errado, procura constatar o que é? Como é?…

escola de Isócrates e a Academia.......................... 125 IV – Período Helenístico: Epicuro e Sêneca .................................................... 136 4.1. Noção Geral.............................................................................................. 137 4.2. O Estoicismo e Sêneca .............................................................................. 140 4.3. O Epicurismo e Epicuro…

comportamento; êthos tem um significado mais amplo e rico: o de lugar ou pátria onde habitualmente se vive e o caráter habitual (ou maneira de ser ou até forma de pensar) da pessoa. Assim, o ético poderia traduzir-se por modo ou forma de vida, no sentido mais profundo da palavra, compreendendo as disposições do homem na vida, o seu caráter, costumes e, claro, também a moral. O tema nuclear da Ética são os atos do ser humano, enquanto ser possuidor de razão. Os atos que são livres e,…