Dos Canibais Ensaios Montaigne

adotada para interpretar a palavra da vítima. No final o caso é contado a partir de minha perspectiva, em forma de uma crônica. 4  1. O estranhamento As ficções artísticas assim como as ficções jurídicas falam de realidade. No primeiro ensaio que inicia uma série de nove reflexões sobre o distanciamento, Ginzburg (2001, p. 16) apresenta a idéia de que nossas práticas habituais levam ao automatismo. Não pensamos sobre o ato de segurar uma caneta, pois a primeira…

objetivo o de pensar a diferen¸a (e muito menos, de pens´-la cientificamente), c a e sim o de reduzi-la, freq¨entemente inclusive de uma forma igualit´ria e com u a do saber, que se expressa no relativismo (de um Jean de L´ry) ou no ceticismo (de um e Montaigne), ligados ao questionamento da cultura ` qual se pertence, mas tamb´m uma a e nova pesquisa e uma reconstitui¸˜o deste saber. Mas nesse ponto coloca-se uma quest˜o: ca a ser´ que a Antropologia ´ o discurso do Ocidente (e somente…

pensar a diferen¸a (e muito menos, de pens´-la cientificamente), c a e sim o de reduzi-la, freq¨entemente inclusive de uma forma igualit´ria e com u a do saber, que se expressa no relativismo (de um Jean de L´ry) ou no ceticismo (de um e Montaigne), ligados ao questionamento da cultura ` qual se pertence, mas tamb´m uma a e nova pesquisa e uma reconstitui¸˜o deste saber. Mas nesse ponto coloca-se uma quest˜o: ca a ser´ que a Antropologia ´ o discurso do Ocidente (e somente…

objetivo o de pensar a diferenca (e muito menos, de pensa-la cienticamente), e sim o de reduzi-la, frequentemente inclusive de uma forma igualitaria e com do saber, que se expressa no relativismo (de um Jean de Lery) ou no ceticismo (de um Montaigne), ligados ao questionamento da cultura a qual se pertence, mas tambem uma nova pesquisa e uma reconstituic~ao deste saber. Mas nesse ponto coloca-se uma quest~ao: sera que a Antropologia e o discurso do Ocidente (e somente…

objetivo o de pensar a diferen¸a (e muito menos, de pens´-la cientificamente), c a e sim o de reduzi-la, freq¨entemente inclusive de uma forma igualit´ria e com u a do saber, que se expressa no relativismo (de um Jean de L´ry) ou no ceticismo (de um e Montaigne), ligados ao questionamento da cultura ` qual se pertence, mas tamb´m uma a e nova pesquisa e uma reconstitui¸˜o deste saber. Mas nesse ponto coloca-se uma quest˜o: ca a ser´ que a Antropologia ´ o discurso do Ocidente (e somente…

objetivo o de pensar a diferen¸ca (e muito menos, de pens´a-la cientificamente), e sim o de reduzi-la, freq¨ uentemente inclusive de uma forma igualit´aria e com do saber, que se expressa no relativismo (de um Jean de L´ery) ou no ceticismo (de um Montaigne), ligados ao questionamento da cultura `a qual se pertence, mas tamb´em uma nova pesquisa e uma reconstitui¸c˜ao deste saber. Mas nesse ponto coloca-se uma quest˜ao: ser´ a que a Antropologia ´e o discurso do Ocidente (e…

pensar a diferen¸a (e muito menos, de pens´-la cientificamente), c a e sim o de reduzi-la, freq¨entemente inclusive de uma forma igualit´ria e com u a do saber, que se expressa no relativismo (de um Jean de L´ry) ou no ceticismo (de um e Montaigne), ligados ao questionamento da cultura ` qual se pertence, mas tamb´m uma a e nova pesquisa e uma reconstitui¸˜o deste saber. Mas nesse ponto coloca-se uma quest˜o: ca a ser´ que a Antropologia ´ o discurso do Ocidente (e somente…

No segundo capítulo, abordaremos duas problemáticas paralelas e interrelacionadas, aqui chamadas de virada etnográfica e virada da etnografia. Discutiremos a 9 Lopes, Denilson. “Experiência e escritura”. Em O homem que amava rapazes e outros ensaios. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2002. p.248 10 Lopes, Denilson, 2002. p. 250 11 Lopes, Denilson, 2002 p. 39 15 proposta de H. Foster do paradigma do “artista como etnógrafo”, formulando a necessidade de pensá-lo em relação com as…

nos sonhos, 72. O capítulo VII e a primeira tópica, 76. Os sistemas Ics, Pcs e Cs, 77. Regressão, 81. A realização de desejos, 83. A concepção evolutiva do aparelho psíquico, 87. O recalcamento, 88. CAPÍTULO IV: O discurso da pulsão: Os Três ensaios sobre a sexualidade 93 Os perversos, 96. A sexualidade infantil, 98. O autoerotismo, 98. Zonas erógenas e pulsões parciais, 101. As fases de organização da libido, 103. As transformações da puberdade, 106. A teoria da libido, 108. …

SAVATER ÉTICA PARA UM JOVEM 13ª edição Tradução Miguel Serras Pereira DOM QUIXOTE FERNANDD SAVATER nasceu em San Sebastián em 1947. Catedrático de Ética na Universidade Complutense de Madrid, é autor de uma vasta obra que abarca o ensaio, a narrativa e o teatro. Entre outros galardões, recebeu o Prémio Francisco Cerecedo da Associação de Jornalistas Europeus e o Prémio Sakharov de Direitos Humanos. FERNANDD SAVATER é um dos pensadores mais destacados de Espanha e tem…