Relação entre corpo, dor e cultura

A Dor tem sido objeto de estudos científicos no mundo todo, tornando-se um constante desafio para os profissionais que lidam com o problema. Cada vez mais busca-se por conhecimentos e informações para avaliar o sofrimento humano e melhorar a qualidade de vida de inúmeros doentes, por exemplo. Uma das primeiras concepções de dor e de seus tratamentos foram registradas por civilizações antigas em placas de pedra. As mesmas associavam a dor ao mal. Os gregos e romanos foram os primeiros a teorizar a ligação do cérebro juntamente com o sistema nervoso na produção e percepção da dor. Com o passar dos séculos está teoria aprimorou-se chagando assim a definição atual. Uma das várias definições atribuídas está é a da Associação Internacional para o Estudo da Dor (IASP) como sendo “uma experiência emocional e sensorial desagradável associada com uma lesão tecidual real ou potencial ou descrita em termos de tal lesão”. A sensação dolorosa tem papel fisiológico e funciona como um sinal de alerta para percepção de algo que está ameaçando a integridade física do organismo (CHAPMAN et al., 1999). Neste sentido, a dor é um sintoma clinicamente importante para a detecção e avaliação de doenças, bem como, para induzir um comportamento de precaução e, consequentemente, limitar os possíveis danos (MILLAN, 1999; WOOLF, 2000; ALMEIDA et al., 2004). O fenômeno doloroso possui componentes que permite a identificação do objeto agressor chamado de perceptivo-discriminativo (componente…

ARTIGO A DOR, O INDIVÍDUO E A CULTURA* Cynthia A. Sarti** RESUMO: Na dor, manifesta-se claramente a relação entre o indivíduo e a sociedade. As formas de sentir e de expressar a dor são regidas por códigos culturais e a própria dor, como fato humano, constitui-se a partir dos significados conferidos pela coletividade, que sanciona as formas de manifestação dos sentimentos. Embora singular para quem a sente, a dor se insere num universo de referências simbólicas, configurando um fato…

velozes e precoces, e tratamentos mais rápidos e seguros. Por outro lado, ocorre redução do contato do médico com seu paciente, dando ao médico uma visão mais fragmentada. Muitas vezes, o profissional não ouve e não confia na queixa do paciente, “[...] a medicina é sobre a doença, não sobre o paciente. E o que o paciente sabe não é digno de confiança: o que a máquina sabe é confiável” (Postman, 1994:106). A visão do médico recai sobre a doença, não sobre o doente como um todo, como …

Sociedade[->0] A dor, o indivíduo e a cultura* Plain, the individual and culture Cynthia A. Sarti Antropóloga, Doutora em Antropologia Social pela USP, Professora do Centro de Estudos em Saúde Coletiva (CESCO) da Universidade Federal de São Paulo/Escola Paulista de Medicina (UNIFESP/EPM). CESCO, Rua dos Otonis, 592. CEP 04025-001 São Paulo – SP. Telefone: (0xx11) 576-4586 ou 572-0609 RESUMO Na dor, manifesta-se claramente a relação entre o indivíduo e a sociedade. As formas…

interferindo na forma como a mulher vivenciava sua sexualidade (Montgomery, Berenstein e Marcolini, 2002). A influência da religião também reforçaria essa ligação entre sexualidade e reprodução. Em culturas influenciadas pela religião cristã, por exemplo, a sexualidade freqüentemente é vista com uma conotação de pecado. A busca pelo prazer sem fins reprodutivos é comumente recriminada, sendo o sexo legitimado dentro do casamento, com o objetivo maior de constituir uma família. Nessas…

DOR E CULTURA PIMENTA, C. A. M. & PORTNOI, A. G. Dor e Cultura. In: CARVALHO, M. M. Dor: um Estudo Multidisciplinar. Summus, São Paulo, 1999, p.159-73 “A quantidade e a qualidade da dor que sentimos é determinada pelas nossas experiências prévias e de quanto bem nos lembramos delas; pela capacidade de entender suas causas e compreender suas conseqüências. Ainda, a cultura em que estamos inseridos tem papel essencial em como sentimos e respondemos à dor”. (Melzack & Wall, 1991) Dor no…

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Sociiologia (Pág 4) A dor é uma experiência subjetiva. Quem sente a dor diz: Eu é que sei. Os outros sentem comoção, sofrimento, ou até mesmo gozo, uns com mais outros com menos intensidade. É singular para quem sente, mas pode ser compartilhada em seu significado, que é uma realidade coletiva (porém não podemos assegurar de que o que atribuímos ao outro seja igual a o que atribuímos a nós mesmos). Então dizemos que entendemos a dor…

Rodrigues Sousa Resenha do texto: A DOR, O INDIVÍDUO E A CULTURA. São Luís 2013 A DOR, O INDIVÍDUO E A CULTURA. Quando se fala em dor, a tendência é associá-la a um fenômeno neurofisiológico. Esta concepção, no entanto, implica a dor como uma experiência corporal prévia, à qual se agregam significados psíquicos e culturais. Ao contrário desta proposição, considerar a dor como um fenômeno sócio-cultural supõe considerar o corpo como uma realidade que…

immunohistochemistry using anti-Pythium insidiosum policlonal antibody. Epidemiology, clinical signs, gross and microscopic lesions, histochemistry, immunohistochemistry, and differential diagnoses are reported and discussed. INDEX TERMS: Pythiosis, Pythium insidiosum, diseases of dogs, gastrintestinal diseases, granulomatous diseases, immunohistochemistry, pathology. RESUMO.- Através de um estudo retrospectivo dos casos de biópsias e necropsias de cães recebidos no Laboratório de…