Do Renascimento Ao Cartesianismo

complementares Péricles: A democracia ateniense 197 Platão 197 20. O pensamento político medieval - a vinculação da política à religião 1. Introdução 199 2. Estado e Igreja 200 3. A luta das duas espadas 200 4. A concepção tomista 201 5. O renascimento urbano 201 Exercícios 202 21. A política como categoria autônoma Primeira parte - Maquiavel 1. Formação do Estado nacional 203 2. A Itália dividida 203 3. Controvérsias sobre O principe 204 4. O príncipe virtuoso 204 5.…

complementares Péricles: A democracia ateniense 197 Platão 197 20. O pensamento político medieval - a vinculação da política à religião 1. Introdução 199 2. Estado e Igreja 200 3. A luta das duas espadas 200 4. A concepção tomista 201 5. O renascimento urbano 201 Exercícios 202 21. A política como categoria autônoma Primeira parte - Maquiavel 1. Formação do Estado nacional 203 2. A Itália dividida 203 3. Controvérsias sobre O principe 204 4. O príncipe virtuoso 204 5.…

são estáticos, eles se modificam. Para os antigos gregos a natureza era um mundo inteligente, com vida própria e acreditavam na íntima união entre o corpo e o espírito. Na Idade Média a natureza era criação divina. E, como vimos, foi a partir do Renascimento que o ho- mem saiu da sua menoridade e ocupou o centro do mundo – antropocentrismo e fez a dominação, apropriação da natureza. Os conhecimentos científicos e as tecnologias possibilitaram, no século XVIII, uma enorme expansão da…

Paris, que tiveram forte impacto na intelectualidade hispano-americana –, se fazem presentes na América idéias e correntes filosóficas contrárias ao escolasticismo e muito representativas da nova direção que o pensamento europeu tomou a partir do Renascimento. Descartes, Leibniz, Locke, Hugo Grocio, assim como Galileu e Newton são contados entre os primeiros autores difundidos entre nós e com efeito revolucionário no processo intelectual, ainda que tal fato, medido com relógio europeu,…

objeto próprio da lógica não é nem o conceito nem o juízo, mas o raciocínio, que permite a progressão do pensamento, que dizer, a passagem do conhecido para o desconhecido. A Idade Média ainda é marcada pela lógica aristotélica. Com o Renascimento, os instrumentos de pesquisas das novas ciências modificam-se. A física moderna, por exemplo, exigia um método diferente da lógica aristotélica que permitisse apreender efetivamente o real e não se limitasse a garantir a racionalidade…

moderna X - A ruptura com a tradição e a constituição do mundo moderno 109 1. A grande crise do século XVI 2. A nova imagem do universo 3. A Reforma e a demonologia 4. O homem como objeto de pesquisas concretas XIV - As idéias psicológicas no Renascimento 118 1. Leonardo da Vinci 2. Paracelso 3. Pietro Pomponazzi 4. Bernardino Telésio 5. Giordano Bruno 6. Michel de Montaigne 7. Francis Bacon XV - O dualismo cartesiano 151 A revolução metodológica O dogmatismo das duas…

humanos como o cosmo em termos bipolares.‖ (p. 22). Da era medieval, temos relatos precisos que nos permitem dizer que as preocupações eram essencialmente voltadas para a alma (veja-se a construções das catedrais e as pinturas da época). Com o Renascimento (século XV), as atenções se voltam para a concretude física do corpo (novamente amplamente retratado nas artes, agora com volume, que buscava justamente o destaque da matéria). E de lá para cá, ―vivemos numa cultura que tem sido …

filosofia pré-critica, de ênfase mais empirista e materialista. Um último ponto essencial a ser mencionado é que o meu projeto doutoral inicial (titulado “Do Iluminismo cosmopolita ao Renascimento Europeu”) pretendia opor o Iluminismo cosmopolita lessinguiano ao Sturm und Drang schilleriano como base para o renascimento do espírito alemão no romantismo nacionalista wagneriano. No decorrer dos meus estudos, porém, essa oposição mostrou-se menos radical e até menos interessante do que…

instituições políticas e religiosas fragilizou-se demasiadamente, o pensamento contemporâneo nasceu sob o signo da laicização e da liberdade autodeterminante, com a incessante crítica dos fundamentos. O alemão Immanuel Kant é o herdeiro principal do cartesianismo e do idealismo, com sua concepção racionalista idealista subjetiva transcendental; do sistema kantiano vão partir as idéias do idealismo contemporâneo de Hegel, Fichte e Eucken, o primeiro numa acepção objetivista (o Espírito…

intelectuais prevalecem, junto com o princípio de uma racionalidade suprassensível, abstrata e universal, sobre os aspectos sensíveis, emocionais e individuais da experiência artística. Estas características formais remetem ao cartesianismo, pela consideração do método racional para obtenção da verdade. O conceito de estética cartesiana pode ser aplicado à linguagem formal do suprematismo, do purismo, da Bauhaus, concordando também com as formulações teóricas de…