Dispositivo Deleuze

si mesmo, idéias que fogem que desaparecem apenas esboçadas, já corroídas pelo esquecimento ou precipitadas em outras que também não dominamos... ...Perdemos sem cessar nossas idéias. É por isso que queremos tanto agarrarmo-nos a idéias prontas. (Deleuze e Guatari, 1992, p.259) O animal é orgânico e nada mais que isso e, portanto, natural. Mas não existe nada que se assemelhe a verdade no que se possa chamar natureza humana. Humano e natureza não se misturam, não se dá como…

públicos e às ações de organização8 e urbanismo das comunas. Tradução: Josabeth Viana Leal. CENTRO COMERCIAL, SIMULACRO E URBANIDADE Pode o simulacro desembocar sobre as expressões de identidade urbana? A observação que formulava Gilles Deleuze sobre a distinção entre “cópia” e “simulacro” pode nos ser muito útil aqui: “as cópias são possuidoras secundárias, pretendentes bem firmadas, garantidas pela semelhança; os simulacros são como os falsos possuidores, construídos…

Propomos investigar o corpo em movimento na capoeira, atentos às práticas de constituição/invenção do capoeirista. Acompanhamos grupos de capoeira Angola e Regional nas cidades de São Paulo, Piracicaba, Botucatu e Jaú. O princípio da cartografia (DELEUZE; GUATTARI, 1995a) mobilizou a investigação, permitindo lançar a proposição de partida de um modo implicado, em que pesquisador e sujeitos, intenções e devires se envolveram junto à capoeira. A partir deste envolvimento, os…

já vinha desenvolvendo a criação de uma escritura documental livre e inventiva em suas cine-produções no Mali e na Nigéria. Qualidades que o tornavam um companheiro ideal na construção desse novo projeto que previa a utilização do cinema como um dispositivo não apenas de aproximação com o outro “o cinema pode ser um dos meios de quebrar esta membrana que nos isola uns dos outros nos metrôs, nas ruas, nas escadas dos prédios!” 12 – mas também de revelação do estilo de vida do homem urbano…

Davis Moreira Alvim1 Resumo: É possível encontrar resistências no pensamento de Michel Foucault? Em meio à diversidade de suas ideias, teria ele nos deixado pistas para pensar o ato de resistir? Ao direcionar sua produção intelectual para os dispositivos de poder, ao invocar a figura do “intelectual específico” e, ainda, nos anos finais de sua vida, voltando-se para a constituição das subjetividades, Foucault nos provê formas singulares de conceber e operar resistências. Neste…

produção e pacíficos para fins políticos, mistura que tanto auxilia como faz a manutenção dos mecanismos de poder. Na transição de um modelo para outro, sai-se do encarceramento completo para uma condição de controle aberto e contínuo, ou como cita Deleuze: “Os confinamentos são moldes, distintas moldagens, mas os controles são uma modulação, como uma moldagem auto-deformante que mudasse continuamente, a cada instante, ou como uma peneira cujas malhas mudassem de um ponto a outro”. As…

de ciências, surgidas a partir de um processo de legitimação dos saberes, que passam a ser vistos socialmente como conhecimentos precisos, sistemáticos e refletidos. Foucault entende essas ciências, esses supostos saberes, como elementos de um dispositivo de natureza essencialmente política. A genealogia é uma análise histórica das condições políticas de emergência dos saberes e das ciências que, na perspectiva de Foucault, passam a ser entendidos como simples discursos. Assim, devem ser…

de ato de conhecimento. A norma não é ato de conhecimento. Quem faz esse levantamento é estatístico. É um ato de vontade, não descreve. É um sentido de dever ser. Ato de vontade dirigido a outra vontade. Ex: dispositivo da sentença é a norma jurídica da sentença. Enfim, o Sentido Objetivo exclui a subjetividade. O querer normativo é objetivo, está fora do sujeito que elabora a norma e também está fora do sujeito que cumpre a…

construção do social e nesta se inclui, especialmente, o modo como as diversas profissões vão produzir instrumentos para reproduzir práticas hierarquizantes. Essa afirmação legitima-se já no prefácio, com os comentários do filósofo francês Gilles Deleuze, quando se refere à apropriação também da psicanálise com o social, não menos impositiva, mas com diferenças operacionais distintas: “Não é que o psicanalista seja um trabalhador social, tal como resultou das outras linhas. Pelo…

debruçou-se sobre os problemas relativos às atitudes e aos valores, que podiam ser negativos, como o preconceito, ou positivos, como a liderança. Outro foco bastante abordado pela psicologia social norteamericana foi o funcionamento do grupo como dispositivo de produtividade, seguindo as demandas do capitalismo avançado daquele país. Essa teoria tornou-se hegemônica após a Segunda Guerra Mundial, devido aos planos de reestruturação das universidades europeias e japonesas e pelo amplo…