Discurso Sobre O Colonialismo

diverso, às vezes contraditório, mas fundamentalmente complementar por, entre outros, um Eduardo Lourenço, um Boaventura Sousa Santos, um José Mattoso ou pela já referida Margarida Calafate Ribeiro que recentemente nos legou um extraordinário estudo sobre a matéria. É uma evidência que a identidade cultural de um país se cimenta com o passar do tempo e se fortalece com as marcas que nela vão sendo transpostas por outras culturas, sem esquecer que no colectivo sempre é importante relevar…

1 – UNIDADE E A SOLIDARIEDADE AFRICANA A Organização de Unidade a Solidariedade Africana tinha como objectivos principais a defesa da independência dos países africanos colonizados, a luta contra toda e qualquer manifestação de colonialismo ou neocolonialismo, a promoção da paz e da solidariedade entre os países africanos e a defesa dos interesses políticos, económicos e sociais dos países-membros e da África em geral. A OUA tinha as suas raízes no pan-africanismo, que surgiu, ainda…

a teoria do evolucionismo (diferentes graus de evolução de grupos sociais no processo progressivo do desenvolvimento humano), se preocupou em refletir sobre o conceito de cultura e descentralizar qualquer tipo de ideologia, apresentando aspectos, nuanças e características na abertura da multiplicidade de pontos de vista, soluções e perguntas sobre o saber científico. Lévi-Strauss (antropólogo) relata, em seu livro "Tristes Trópicos", o mito de origem dos índios mbaiá - guaicuru, cujo território

campos do meu país. (Galeano, 1995: 9). Em sua juventude trabalhou como pintor, desenhista, cobrador, caixa de banco, operário em fábrica de inseticida, diagramador e editor de jornais e revistas. Ainda na década de 60, com o objetivo de escrever sobre a América Latina, Galeano viajou por diversos países em busca de fontes documentais e relatos pessoais do sofrimento e da exploração a que estavam submetidos os excluídos. Nessa longa viagem Galeano sentiu que tinha a obrigação moral de…

(1995) qualifica o entendimento destas disputas sobre o conhecimento e suas produções sobre a África. A primeira corrente, da Inferioridade Africana, pode também ser percebida como (ou através) de uma perspectiva Eurocêntrica. O Eurocentrismo percebe os processos históricos sempre por uma visão comparativa em relação aos processos típicos europeus/ocidentais. Essa visão “de fora pra dentro” transforma a África em objeto, tendendo a levantar discursos salvacionistas e colonizantes.…

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seja em âmbito pós-colonial. Nesse sentido, e nos diferentes momentos históricos, a natureza funcionou como um meio que hoje poderíamos definir conceitualmente “biopolítico” na estruturação de dinâmicas de soberania e poder. De certa maneira, os discursos produzidos acerca da natureza e dos elementos que a compõem, participam de uma dinâmica complexa de elaboração de narrativas, que se apresentam enquanto um ato de verdade e um instrumento pedagógico de construção e direcionamento…

O colonialismo europeu no continente africano. A historiografia entende o imperialismo ou mesmo a exploração da África, a partir da Conferência de Berlim, todavia, como já fora apontado anteriormente, segundo Leila Leite Hernandez, o processo de “roedura” ou de exploração se inicia já no século XV. Com o fim da Idade Média e a escassez de produtos agrícolas dentre outros recursos, os europeus, sobretudo, os portugueses se lançam a dominação do continente africano. Sabemos que o…

Oliveira foi convidado a ministrar a primeira conferência Luiz de Castro farias realizada no fórum de ciências e cultura da universidade federal do Rio De Janeiro e o tema escolhido foi ‘antropologia e moralidade’ e pode desenvolver algumas ideias sobre as possibilidades do olhar antropológico. A conferência despertou um interesse nos colegas entre eles seu presidente, DR. João Pacheco De Oliveira que o convidou para dar prosseguimento. Pensou ele retorná-las dando a elas um novo rumo…

Introdução O presente trabalho irá debruçar-se em torno do seguinte assunto Sociedade Transparente: Reflexões sobre a pós-Modernidade em Gianni Vattimo1, em sua obra reflecte acerca do pensamento de Nietzsche e Heidegger tendo como foco a discussão pós-moderna, e relacionando-se a problemática Nietszcheana do eterno retorno à problemática Heideggeriana da ultrapassagem da metafísica. Contudo, em Vattimo a modernidade pode caracterizar-se de facto por ser dominada pela ideia de História…