Discurso Mitico

as o que é o conhecimento mitológico? São características do pensamento mítico: uso do sobrenatural, do símbolo, na explicação das coisas, como a origem do universo, da natureza e dos valores. É crença sem fundamento justificável, com a utilização de representações simbólicas para a transmissão de suas idéias. Pertence à tradição cultural e representa a visão de mundo de determinada sociedade, sendo aceita e interiorizado pelo povo. Veja no vídeo a seguir um exemplo de um mito

filosofia protagonizam atualmente uma (re)conciliação. Desde os primórdios, a Filosofia, busca do saber, é entendida como um discurso racional que surgiu para se contrapor ao modelo mítico desenvolvido na Grécia Antiga e que serviu como base de sua Paideia (educação). A palavra mito é grega e significa contar, narrar algo para alguém que reconhece o proferidor do discurso como autoridade sobre aquilo que foi dito. Assim, Homero (Íliada e Odisseia) e Hesíodo (Teogonia e Dos trabalhos e dos Dias)

filosófico-científico surge na Grécia no séc.VI a.C, caracterizando-o como uma forma específica de o homem tentar entender o mundo que o cerca, isto quer dizer que anteriormente não houvesse também outras formas de se entender essa realidade.O pensamento mítico consiste em uma forma pela qual um povo explica aspectos essências da realidade em que vive: a origem , o funcionamento da natureza e dos processos naturais e as origens deste povo, bem como seus valores básicos.E também tem uma…

tradição carnavalesca representada notadamente pelo imenso domínio dos gêneros “cômico-sérios” da Antiguidade, tal qual a poesia bucólica, a fábula, o diálogo socrático, o diálogo dos mortos, a sátira menipéia que se situa, para B., a “pré-história do discurso romanesco”(...). É, em particular na sátira menipéia, genro ao qual ele liga, igualmente, o Satiricon de Petrônio, e que se caracteriza pela associação do grotesco, do fantástico e da profundidade filosófica que B. situa as raízes…

relaciona arbitrariamente os seus termos, antes relaciona-os por algo de comum que se impõe, isto é, a preexistência significativa de um termo deve conter ou fornecer um elemento ao menos que sirva ao interesse da nova composição, isto é, do signo mítico. A essa altura, carecemos de uma exposição mais esquemática do conceito e do esquema de funcionamento do mito, passemos a ele. O mito é constituído, reiteremos, a partir de uma matriz que, diferentemente da língua, já é uma cadeia…

usar conhecimento. Significa estar reflexivamente no mundo, questionando não só o que nos chega pronto, mas também o que nós próprios produzimos. (Garcia, 1992 p. 34-41) Vamos descrever de forma bem sintética sobre os tipos de conhecimento, como o mítico, o filosófico, o religioso, o científico e o senso-comum, afirmando desde já que as fronteiras que separam um tipo de conhecimento de outro não são rígidas e que elementos que caracterizam um tipo podem estar presentes em outro tipo.…

O Senso comum e o Senso Crítico Num discurso corrente, a filosofia é designada como concepção da realidade ao nosso redor. Porém, é equivocado dizer que filosofia é apenas “olhar” a realidade. A filosofia possui um senso crítico e não um senso comum. O senso comum é acrítico. Ao exercer o senso comum, a consciência do homem cotidiano se contenta em tomar como realidade o que é aparente. Ou seja, a sua consciência acha que o mundo é exatamente o que percebemos através dos sentidos. Esse

algo que não corresponderia com a realidade. Quem nunca ouviu a expressão: “Isso não passa de mito!?” Essa expressão oriunda do senso comum designa a forma como uma parte da tradição e como nossa própria sociedade “moderna” compreende este momento mítico. Assim como afirma Georges Gusdorf, em seu livro Mito e Metafísica, a compreensão de uma sociedade mítica já é resultado de uma análise posterior àquela em que se vivia. Logo, o próprio termo mito e mitologia são posteriores a forma de…

Mitologias do semiólogo e teórico da literatura Roland Barthes utiliza o conceito de signo de Ferdinand de Saussure para responder à pergunta: “O que é o mito hoje?”. Sua primeira proposição expõe que o mito é uma fala (parole). Com isso ele mostra que um discurso se define como um mito não pelo tipo de história que narra ou pela maneira como é contado, mas sim por sua forma. Diante disso, tudo o que constitui uma fala sobre um objeto pode ser considerado um mito, o que faz com que,…

‘criação’: ele relata de que modo algo foi produzido e começou a ser. Culturalmente, o mito é considerado uma história que foi ou é sagrada e verdadeira para as realidades de cada .Eles atualizam-se no discurso onde recebem uma nova vestimenta,de acordo com a situação e a realidade. O discurso publicitário cria novos mitos quando reaviva as imagens arquetípicas, de acordo com o objetivo a ser alcançado. Barthes considera o mito um meio de expressão, cuja importância não está no…