Diferencia Da Análise De Gilberto Freyre Em Casa Grande Senzala

OS GRUPOS INDÍGENAS E OS DOCES BRASILEIROS MÁRTIN CÉSAR TEMPASS1 UFRGS RESUMO: Nas obras de Gilberto Freyre e Câmara Cascudo, que tanto influenciaram a literatura sobre a alimentação brasileira, a participação dos grupos indígenas no processo de formação da doçaria nacional é negligenciada. Contudo, é possível encontrar nas “entrelinhas” das obras destes dois autores valiosas informações sobre as contribuições indígenas a este processo. A partir destes dois autores e baseado na…

localizar-se-ia junto a nomes como Euclides da Cunha e Paulo Prado. Este grupo, identificado pelo autor como “precursores” do pensamento social brasileiro, era pautado por reflexões que precisavam lidar com um país que não se interessava em integrar o grande contingente de ex-escravos no processo de formação do Estado-Nação brasileiro, e que observava “atônito” as contradições da República implantada há pouco – a expressão bilacquiana das “três raças tristes” carregaria uma inquietação…

de estudos sobre a escravidão foi um daqueles que mais renovação produziram no seio da historiografia brasileira desde a década de 1980. Superou-se, no plano analítico, a idéia de uma “escravidão branda”, presente no clássico Casa-grande & senzala de Gilberto Freyre (1989), e a idéia do “escravo coisa”, mote analítico da chamada Escola Sociológica Paulista, cujos principais expoentes foram Florestan Fernandes (1965), Fernando Henrique Cardoso (1997) e Octávio Ianni (1962). Os…

pesquisas científicas e as recentes estatísticas oficiais do Estado brasileiro que comparam as condições de vida, emprego, saúde, escolaridade, entre outros índices de desenvolvimento humano, vividos por negros e brancos, comprovam a existência de uma grande desigualdade racial em nosso país. Essa desigualdade é fruto da estrutura racista, somada a exclusão social e a desigualdade socioeconômica que atingem toda a população brasileira e, de um modo particular, o povo negro. Devido…

mundo. Mas observa-se que nossa religiosidade é muito particular: o brasileiro acende, simultaneamente, uma vela para Deus e outra para o Diabo. E também se diz que não existe pecado do lado de baixo do Equador … Essas observações desvelam uma grande evidência de caráter socioistórico e antropológico. Sim, o brasileiro não somente é profundamente religioso como também tem à sua disposição uma fantástica multiplicidade de crenças e práticas religiosas. A acreditarmos nas maravilhas…

defender sua área mineradora, impor controles fiscais, cobrar os quintos, estabelecer a ordem, abastecer a população de gêneros alimentícios e, em especial, fixar a parcela a extremamente móvel da população.2 A descoberta do ouro no Brasil fez com que grandes fluxos migratórios vindos de todas as partes, inclusive de Portugal, se dirigissem para as regiões mineradoras em busca do enriquecimento rápido. Os arraiais e as vilas se estabeleceram ao redor das lavras de mineração, muitas vezes…

com a crença de um futuro promissor, um passado resolvido, de continuidade com as antigas estruturas. Afinal, conhecer o passado é aprender com ele – história magistra vitae. Os seus representantes escolhidos pelo autor foram Adolfo de Vannhagen e Gilberto Freire; em outra “parede”, as interpretações mais “revolucionárias”, que compreende o passado, mas que defende um rompimento com certas estruturas herdadas para construir um futuro mais promissor ou, no mínimo, priorizar a mudança em…

(teoria da historia), abomina a 2 (teoria sistemática) e acha indiferente a 3 (estudos empíricos; fatos e problemas contemporâneos). • O presente é um momento histórico também. • 2º capítulo: ele critica a Grande Teoria, que ela é confusa e precisa ser traduzida. “Não há uma grande teoria, nenhum esquema universal em termos do qual possamos compreender a unidade da estrutura social...” – não temos que nos apegar a uma única teoria, podemos usar uma para cada situação diferente…

cotas. No vestibular de 2003, era possível escolher ser “negro” ou “pardo”, e no vestibular de 2004 havia somente a opção de cor “negro”. Em 2003 a UERJ foi fiel ao texto da lei 3.708/01, ao fazer uso da classificação “negro e pardo”, o que causou uma grande polêmica, principalmente sobre a identidade de “pardo”. O principal argumento era que a mestiçagem no Brasil transformava a maioria de nós em pardos. Nessa lei, observase a utilização de dois modelos classificatórios simultâneos: um…

Lançase mão de topos, de símbolos, de tipos, de fatos para construir um todo que ~eagisse à ameaça de dissolução numa totalidade maior agora não dommada por eles: a nação. Unem-se forças em torno de um novo recorte do espaço nacional, surgido com as grandes obras contra as secas. Traç~m-s_: novas fronteiras que servissem de trincheira para a defesa da dommaçao ameaçada. Descobrem-se iguais no calor da batalha. Juntamse para fechar os limites de seu espaço contra a ameaça das forças…