Diferença Entre Fenomenologia Humanismo E

27s. [10] CARTER, Rita. O livro de ouro da mente. Consultor. FRITH, Christopher. Tradução de Vera de Paula Assis. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003, p. 8. [11] LOPES de Sá, Antonio. Ética profissional. São Paulo: Atlas. 1998. [12] Devemos anotar a diferença existente entre as expressões “ato humano” e “ato do homem”. O ato humano é um ato livre. O homem tem domínio sobre este ato porque ele supõe conhecimento de causa e vontade deliberada por parte de quem age. Nesse ato há…

M.A. O instante extraordinário: vida, história e valor na obra de Friedrich Nietzsche. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2003. COLETTE, J. Kierkegaard et la non-philosophie. Paris: Gallimard, 1994. 443 CONTINENTINO, A.M. “Derrida e a diferença sexual para além do masculino e feminino”, in: DUQUE-ESTRADA, P.C. (org.) Às margens: a propósito de Derrida. Rio de Janeiro / São Paulo: Ed. PUC-Rio / Edições Loyola, 2002. ____________________ “Horizonte dissimétrico: onde se…

possível captar sua essência. Troeltsch acompanha Harnack, porém avança algo mais ao propor que o cristianismo não é um fenômeno que se esgota em si mesmo mas que, em virtude de seu caráter normativo, influi e condiciona as ações humanas. Assim, a diferença entre Harnack e Troeltsch está em que este avança o pensamento daquele na direção da concretude histórica do cristianismo (Mendonça, 2003). Essa concretude fenomenológica que perpassa esse primeiro estágio do liberalismo teológico…

além, é claro, dos processos de colonização, dos governos absolutistas exercidos durante muitos anos no nosso país. É claro que não existe uma receita pronta para uma sociedade justa e igualitária, mas existem diversas formas de minimizar estas diferenças. Isso a Filosofia nos ensina, mas não basta somente aprendermos as teorias, o que importa mesmo é o que fazemos com este aprendizado, este conhecimento. Podemos usá-lo para isto ou aquilo de acordo com o que penso ou construo para o…

ética de Aristóteles e a espiritualiza, o movimento de Francisco de Assis operou um retorno à ética cristã, reagindo ao sistema que oprimia o mais fraco em sua época. Nos séculos XV e XVI, período que marcou o nascimento da modernidade, a ética no humanismo renascentista teve como tendências: a valorização do subjetivo, a valorização da natureza física e o retorno à cultura grega e romana. Isto, segundo Monroe (1987, p. 148) “levou aos descobrimentos geográficos, à exploração por terra…

outros campos como a antropologia, a psicologia, as ciências sociais e matemáticas, história e a própria filosofia. Nesses saberes, o pensamento francês fez largo uso da teoria estrutural e revelou-se como uma alternativa em relação ao marxismo, a fenomenologia e o existencialismo, então dominantes. Foucault, como tantos outros da sua geração, não deixou de mergulhar nesse caldeirão do pensamento europeu. No entanto, a sua relação com o estruturalismo é complexa. Em um primeiro…

historiador da arte italiano Giulio Carlo Argan. Cistina Costa realizou uma pesquisa onde descobriu a imagem de uma mulher na pintura do século XVIII ao XX, pintura sacra barroca, onde aos olhos do homem colonial a mulher era visto como uma divindade. A fenomenologia da arte foi uma escola filosófica que se desenvolveu no século XX, onde a arte era entendida como expressão do imaginário humano e que diz respeito a uma determinada visão do mundo, da qual compartilham o artista e o público…

possível captar sua essência. Troeltsch acompanha Harnack, porém avança algo mais ao propor que o cristianismo não é um fenômeno que se esgota em si mesmo mas que, em virtude de seu caráter normativo, influi e condiciona as ações humanas. Assim, a diferença entre Harnack e Troeltsch está em que este avança o pensamento daquele na direção da concretude histórica do cristianismo (Mendonça, 2003). Essa concretude fenomenológica que perpassa esse primeiro estágio do liberalismo…

inata de assumir o controle da sua vida e promove o seu próprio desenvolvimento por meio das capacidades exclusivamente humanas de escolha, criatividade e auto –realização o Humanismo não aceita a idéia do ser humano como máquina ou animal, o movimento humanista teve forte influência das filosofias existenciais e da fenomenologia, colocando os sujeitos aos processos de condicionamento, a Psicologia Humanista busca conhecer o ser humano, tentando humanizar seu aparelho psíquico,…

reação á filosofia do Sec. XIX, idealistas e materialistas, Karl Marx e Friedrich Engels. Na Idade Moderna Geral destaca-se na fenomenologia, René Descartes (Penso logo existo), Husserl (Eu penso o pensado), Heidegger analisou a existência humana (Ser e tempo), no existencialismo Kiergaard, Sartre (O ser e o nada), (Crítica da razão dialética), (O existencialismo é um humanismo), no estruturalismo Michel Foucault (História da loucura), (O nascimento da clínica), (A arqueologia do saber),…