Diegues

A descoberta da identidade em “Alice no país das maravilhas” Por: Débora Diegues, Psicóloga Clínica graduada pela Universidade Presbiteriana Mackenzie. Realiza avaliação psicológica e processo psicoterapêutico de crianças, adolescentes, adultos e idosos baseada na abordagem Psicodinâmica da Psicologia. Realiza também palestras, mini-cursos, orientação vocacional e de carreira. Alice: Estou caindo num buraco escuro... Então vejo criaturas estranhas. Será que estou ficando maluca? Pai…

acreditar nelas (“A única forma de chegar ao impossível é acreditar que é possível”). - See more at: http://www.mosaicopsicologia.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=118:a-descoberta-da-identidade-em-alice-no-pais-das-maravilhas-debora-diegues&catid=38:textos-livres&Itemid=62#sthash.bnLmCa2d.dpuf

água através de atributos 127 ecológicos e corroborados pela dinâmica social (MOREDJO, 1998; LEITE, 2001; PEDROSA, 2004). Contudo, uma classe social que requer uma distinta atenção é a formada pelos pescadores artesanais. De acordo com Diegues (2005), o pescador artesanal pratica a pequena pesca, cuja produção em parte é consumida pela família, e em parte é comercializada. O modo de vida é baseado principalmente na pesca, mas pode exercer atividades econômicas complementares, como o

a cultura do país. Neste terceiro momento, o Cinema Novo volta-se para o passado, para a História, ou para projeções alegóricas do país real: "O Dragão da maldade contra o santo guerreiro" (1969), de Glauber Rocha; "Os Herdeiros" (1969), de Cacá Diegues; "Macunaíma" (1969), deJoaquim Pedro de Andrade; "Os Deuses e os mortos" (1970), de Ruy Guerra. "Udigrudi": 1960-1970 Uma nova geração de cineastas responde à nova situação política do país com mais radicalidade: a estética do lixo, o…

ecossistemas maiores e mais diversos, que se estendem além de seus limites (DINERSTEIN et al., 1995). Os recursos extrativistas do manguezal vem garantindo, ao longo de anos, a sobrevivência de populações de baixa renda que vivem em suas cercanias (DIEGUES, 1991; LACERDA; SSHAEFFER-NOVELLI, 1992). Apenas no Estado do Ceará, cerca de 50.000 pessoas dependem, direta ou indiretamente do manguezal para sua subsistência (Câmara Técnica da COEMA, CE). A projeção para outros estados do Nordeste…

que dança Se não quiser chumbregar Quando o rapaz lhe chamar Não deixe encostar a pança Se não o malvado avança E grita: eita madeira E chama prá ribanceira P’ra qualquer canto escuro Termina em mau futuro A moça namoradeira. (...) Segundo Manuel Diegues Júnior, 1969, enquanto não se difundiu a tipografia, foi essa a forma que a poesia popular encontrou para se divulgar. Se na Idade Média, os jograis populares ou palacianos, cantando nas festas e animando o povo, constituíam a…

(Torres, 1997). Essa discussão traz o debate para o tema da ética. No entanto, o espectro ideológico do ambientalismo é altamente complexo, indo de uma abordagem mais naturalista e egocêntrica, passando pela ecologia social, até o eco-socialismo (Diegues, 1994). REFERÊNCIAS BRASIL. Revista on-line Saúde e Vida. Artigo Determinantes de agravo à saúde pública. Arlindo Philippi Jr, 2008. Disponível…

representantes do FORT-Xingu, a inclusão desta obrigação no edital é uma garantia de que os recursos serão investidos para melhorar a qualidade de vida da população que mora na área de influência da hidrelétrica, trazendo com isso desenvolvimento. Para Diegues (2003), o conceito de desenvolvimento é fundamentalmente político, cada grupo de interesse ou classe social o define segundo suas próprias perspectivas. No caso dos discursos acima, a construção da hidrelétrica é um meio…

consiste na maneira como as pessoas evitam os conflitos parecendo tentar de toda maneira ajeitar as coisas para evitar confrontações diretas. Baseados em relatórios sobre o comportamento dos gestores brasileiros, elaborados por A. M. Costa, S. T. Diegues Fonseca, e M. L. Goulart Dourado, da Fundação Dom Cabral, os mesmos autores citam que os gestores brasileiros “sonham em eliminar os conflitos dentro da organização para sempre”. d) A conclusão que os autores chegaram O conflito foi…

vida e cultura diferenciadas. Seus hábitos estão diretamente submetidos aos ciclos naturais, e a forma como apreendem a realidade e a natureza é baseada não só em experiência e racionalidade, mas em valores, símbolos, crenças e mitos. Segundo Diegues (1996), a relação simbiótica entre homem e natureza – presente tanto nas atividades produtivas quanto nas representações simbólicas do ambiente – permite que tais sociedades acumulem amplo conhecimento sobre os recursos naturais…