Descrição Densa Clifford Geertz

.................................... 220 2. Sociedades primitivas............................................................................... 221 XVIII. NOVA ANTROPOLOGIA AMERICANA........................................... 223 1. Clifford Geertz (1926 – 2006)................................................................ 223 1.1. Cultura e religião.................................................................................. 224 1.2. Cultura e ideologia..................

89 Corpos-cidades Elizabeth Grosz 101 Recuperando a corporalidade. Feminismo e política do corpo Janet Wolff 121 Prazer visual e cinema narrativo Laura Mulvey 133 O museu de arte moderna Carol Duncan 147 Coleccionando arte e cultura James Clifford 167 A cultura de massas como mulher. O “outro” do modernismo Andreas Huyssen Ana Gabriela Macedo Introdução A presente Antologia insere-se no âmbito de um projecto editorial do Centro de Estudos Humanísticos, (iniciado com um…

religiosos de acordo com Geertz (2008), estão conectados com a visão de mundo e ethos (caráter, estilo de vida e moral), servindo para sintetizar ambos. Esses símbolos, dramatizados em rituais e narrativas, resumem, de certa maneira para aqueles os quais são ressonantes, o que é conhecido sobre o modo como o mundo é, como também o modo que se deve comportar-se enquanto estiver nele. O conceito de símbolo ou elementos simbólicos adotado neste trabalho é o mesmo utilizado por Geertz…

historicamente, mantido em sistemas sociais e aplicado a cada indivíduo. Se comparado a outros atos sociais, suas consequências são as de mais longa duração (GEERTZ, 2001). Portanto, o pensamento humano é, em sua origem, função, forma e aplicação, uma atividade social. Daí porque “seu ambiente natural é o pátio familiar, o mercado e a praça da cidade” (GEERTZ, 1978, p. 57). Contudo, é necessário acrescentar a essa lista um espaço instituído como o locus do seu exercício em excelência:…

jurídico-estatais, dada sua constância e centralidade para a implementação de políticas – podendo ser considerados rituais a partir da definição de Tambiah (1996 e 1997). Também faço uso da lógica empregada no desenvolvimento da noção de “espetáculo” por Geertz (1991 e 1997), ao estudar o Negara da Indonésia pré-colonial. Esse autor trouxe os “espetáculos” teatrais para o centro do debate acerca da constituição política do Estado balinês, assinalando que as cerimônias, a pompa, o…

impermeável à prática de reduzir a termo e sua apreensão demanda abertura a novos parâmetros interpretativos, cuja diversidade é inesgotável. Nesse sentido, como Clifford Geertz observou, a preocupação compartilhada pelas duas disciplinas em articular o geral com o particular sugere uma identidade de propósitos apenas aparente (Geertz, 1981). Importam aqui os pontos de partida de cada uma delas no exercício de articulação. Enquanto o jurista privilegia o exame de princípios gerais…

dada pelo cacique ao presidente. Como é que se pode comprar ou vender o céu, o calor da terra? [...] Cada pedaço desta terra é sagrado para o meu povo. Cada ramo brilhante de um pinheiro, cada punhado de areia das praias, a penumbra na floresta densa, cada clareira e inseto a zumbir são sagrados na memória e experiência do meu povo. A seiva que percorre o corpo das árvores carrega consigo as lembranças do homem vermelho. Os mortos do homem branco esquecem sua terra de origem…

é essa nouvelle histoire? U m a definição categórica n ão é fácil; o m ovim ento está unido apenas naquilo a que se opõe, e as páginas que se seguem irão dem onstrar a variedade das novas abordagens. E por isso dificil apresentar m ais que um a descrição vaga, caracterizando a nova história com o história total (histoire totale) ou história estrutural. Por isso pode ser o caso de se imitar os teólogos m edievais, diante do problem a de definir D eus, e optar po r um a via negativa; em…

Brasileiro. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2000. DAMATTA, Roberto. O que faz o Brasil, Brasil? 11ª Ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1987. ________________ Relativizando: uma introdução à antropologia social. 6. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2000. GEERTZ, Clifford. O saber local. Petrópolis: Vozes, 1997. ______________ Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2001. HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Traduzido por TomazTadeu Silva; Guacira…

onde paradigmas são transformados em metáforas e símbolos, tendo como referência o poder político (Turner, 2008). 29 Assim Turner (2008, p. 28) nos argumenta que Dramas Sociais são “[ . . .] unidades do processo social isoláveis e passíveis de uma descrição pormenorizada.” Os Dramas Sociais podem nos fornecer um “[. . .] estudo dos símbolos, signos, sinais e marcas, verbais ou não-verbais, que as pessoas empregam para alcançar metas pessoais e do grupo” (2008, p. 33). São “episódios de…