O demiurgo

DEMIURGO - CONSTRUTOR(ES) DO(S) UNIVERSO(S) A palavra Demiurgo significa “Construtor, Artífice” e é habitualmente referida, em termos cosmogónicos, relativamente ao surgimento e formação dos Universos. Foi usada por antigos e notáveis filósofos gregos, nomeadamente por Platão e, a partir daí, por diferentes escolas e autores, com maior ou menor propriedade. Visto que Platão expôs, na medida do possível, e sob os necessários véus, partes relevantes da Ciência Espiritual, é normal que, na exposição da Cosmogonia Oculta, se recorra por vezes a essa palavra. Poder-se-á imediatamente pensar que “Demiurgo” designa, então, o Deus-Pai Criador de tudo quanto existe; porém, essa é uma formulação simplista e incorrecta, que não pode, sem mais, ser subscrita pela Sabedoria Esotérica. Há imensas questões e vertentes a ponderar. Certamente, não poderíamos (ainda que o soubéssemos) expô-las todas. No entanto, não vamos iludir algumas das principais. A dor e a imperfeição do mundo Toda a Humanidade é digna de compaixão; contudo, individualmente considerados, somos ainda, muitas vezes, mesquinhos. Grande parte dos seres humanos assemelham-se assim a bonecos de corda. A imagem pode parecer algo dura mas tenta ilustrar uma atitude muito vulgarizada: as pessoas surgem neste mundo, mexem-se muito, fazem e dizem muitas coisas (um considerável número das quais, talvez, completamente inúteis); entretanto, nunca se questionaram por que e para que estão aqui; que é isso que nelas palpita como vida

O ESTADO EM HOBBES: O DEMIURGO DA SOCIABILIDADE RESUMO: Hobbes criou uma teoria que fundamenta a necessidade de um Estado Soberano como forma de manter a paz civil. Para fundamentar essa necessidade Hobbes partiu da ideia de convívio hipotética do estado natural, sendo esse estado, um convívio humano sem lei alguma onde todos eram donos de tudo. Partindo desse principio Hobbes idealizou que o homem nesse estado, estado natural, vivia na incerteza, por não haver um regulador ou…

No que concerne, o debate em torno da formação da identidade nacional havia, num primeiro momento, uma identidade nacional vista por uma ótica exógena, no qual a referência eram os moldes europeus. Até o século 19, acreditava-se que o homem branco era superior e que deveria levar civilização e desenvolvimento às “raças inferiores” e a evolução aos povos atrasados, conhecido como “O Fardo do Homem Branco”. No Final do século 19 e início do século 20, este debate já não era sobre a ótica…

latão recorre ao Demiurgo e Aristóteles ao Primeiro Motor ... brainly.com.br › ensino médio (secundário) › filosofia 20/05/2014 - Platão recorre ao Demiurgo e Aristóteles ao Primeiro Motor Imóvel na descrição da harmonia. Explique quais são as consequências desses ... Concepção de ciência na Grécia Antiga? - Yahoo! Respostas https://br.answers.yahoo.com/question/index?qid... 31/03/2013 - Platão recorre ao Demiurgo e aristóteles ao primeiro motor imóvel na descrição da harmonia do…

pretendido aqui é explanar a organização do cosmos, que o Demiurgo, deus idealizado por Platão busca ordená-lo vendo a ideia do Uno/Bem. Com isso, ele contempla as Formas imutáveis e procura reproduzir na matéria que está desorganizada. Para tanto, este deus não é invejoso, mas um ser bom, que tem as melhores das intenções para com a sua criação. Deseja-se, ainda, aclarar como o tempo nasce na obra platônica e a que modelo ela segue. Busca-se compreender o que o autor quer nos falar…

caverna, o filósofo é como o prisioneiro da caverna que conseguiu libertar-se e contemplou o mundo das Ideias. O Bem contemplado pelo filósofo também é visível no universo criado pelo deus-artífice- o Demiurgo-, que no diálogo Timeu fez um cosmos como cópia da Ideia, tendo com intermediários os Entes matemáticos e, por último, a realidade sensível. A criação é um Bem que o filósofo reconhece, só que esse mundo é um reflexo sem a perfeição do mundo das Ideias. A bondade da criação e a…

criado por um “Demiurgo”, um deus único que criou o mundo a partir de um arquétipo que nele continham todas as ideias do que existiria nesse mundo deixando-o o mais próximo possível desse modelo, e tendo ele ficado Bom e Belo, porque o Demiurgo era também Bom, ele lhe deu uma alma ou digamos assim, um “intelecto” que serviria como uma espécie de mecanismo de funcionamento desse mundo criando então o “Cosmos” , um todo organizado e harmônico. Nesta passagem tem-se o inicio de toda…

sensíveis. A solução para o problema aparece com Demiurgo, uma inteligência ordenadora, aquele que produz um modelo perfeito e coloca na cópia as virtudes daquele modelo. Se o sensível é a cópia do inteligível e não é igual a esse, então se faz necessário haver uma diferença entre ambos, e assim Timeu propõe um terceiro elemento, o receptáculo. O sensível se difere por aparecer no receptáculo sobre o qual é cunhado com vistas ao inteligível. Após tais disitinções Timeu discute a…

luz” chamado Pleroma. Este paraíso pode ser alcançado por uns poucos privilegiados através da Gnose. As regiões mais baixas do Pleroma são aquelas mais próximas das regiões das trevas, ou seja, o mundo físico em que nós vivemos. Sofia é o nome da região mais escura do Pleroma. A antítese do ‘deus’ Gnóstico é o Demiurgo, uma criatura que nunca deveria ter sido criado. A criação do Demiurgo foi quando a Éon Sofia emanou sem Jesus, o seu Éon parceiro. Com vergonha do ato, Sofia enfaixou…

Mundo sensível corresponde a matéria na vida cotidiana (isto é, pelas sensações) , as quais surgem e desaparecem continuadamente. Mundo inteligível corresponde as ideias, que são sempre as mesmas para o intelecto, de tal maneira que nos permitem experimentar a dimensão do eterno, do imutável, do perfeito. Todas essas ideias derivam da ideia do bem. Demiurgo e o mundo Apesar de, para Platão, existirem apenas essas duas realidades, ele supôs que uma terceira realidade operou na criação…