Cultura Judaico Cristã

governante. A população destes centros urbanos era majoritariamente grega em função da política real de incentivo à imigração de colonos de cidades da Magna Grécia para as novas áreas. Neste sentido, sua cultura também era fortemente grega: além dos símbolos arquitetônicos da cultura helênica (o teatro, por exemplo), a língua falada era agora o grego koiné, a chamada língua comum: um apanhado geral dos diferentes dialetos do grego clássico (dórico, jônico, etc.) que constituía…

as definições que não convém a Filosofia. VISÃO DE MUNDO: Visão de mundo é um conjunto de ideias, de valores e de hábitos práticos de um povo, que fazem com que se defina a identidade do povo. Esse conceito não é válido porque se confunde com a cultura do povo, isso não é filosofia. SABEDORIA DE VIDA: Também definido como filosofia de vida, esse conceito acaba se confundindo com a religião. ESFORÇO RACIONAL,SISTEMÁTICO, RIGOROSO: para conceber o Universo como uma totalidade ordenada…

The Greek New Testament. 4 ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2000. BALDUCCI, E. et al. Linguagem Profética das Bem-Aventuranças. São Paulo: Paulinas, 1995. Coleção Clarões. BENNASSÀR, Bartomeu. Ética Civil e Moral Cristã em Diálogo: uma nova cultura moral para sobreviver humanamente: diálogo ( e diapráxis) ante a intransigência e a irresponsabilidade. São Paulo: Paulinas, 2002. 528 p. ( coleção Ética e Sociedade). BÍBLIA de Estudo Nova Versão Internacional. São…

HOMOSSEXUALIDADE NA VISÃO JUDAICO-CRISTÃ 1- INTRODUÇÃO O relacionamento entre a homossexualidade e a religião varia de maneira extremada durante os períodos históricos e lugares. Alguns grupos não influenciados pelas religiões abraâmicas – judaísmo, cristianismo e islamismo – vêem a homossexualidade te mesmo como um ato sagrado, enquanto que os grupos que foram influenciados por tais religiões vêem a relação entre pessoas do mesmo sexo quase sempre de forma negativa. Mesmo…

doutrina cristã. E os apóstolos seguiram a ordem do mestre a risca. A princípio eles permaneceram em uma comunidade religiosa judaica em Jerusalém. Ali se ensina e praticava a divisão dos bens, batizava em nome de Cristo, e celebrava a partilha do pão baseado na ultima sei do Senhor. Ninguém era dono de nada, tudo o que tinham eram vendidos e levados aos pés dos apóstolos. Os quais dividiam a todos. Ninguém passava necessidade. Pois, a divisão era por igual. Isto fortaleceu a fé cristã…

O antropólogo Eduardo Viveiros de Castro fala no programa Café Filosófico sobre a relação do homem com a morte. Ele faz comparações dessa relação na cultura indígena e na cultura judaico-cristã, o problema da morte para nós é o ‘’abandono’’ de quem morre, o medo de morrer e a como através dos mortos construímos nossas histórias e famílias. Já para os indígenas, o morto é um humano que perdeu seu corpo físico, mas sua alma ainda existe e esta no outro lado, o lado dos mortos, por isso o morto tem

da era cristã. Passaram-se poucos anos desde a crucificação de Jesus. Sua mensagem espalhou-se rapidamente por toda a Palestina e seus discípulos eram implacavelmente perseguidos, principalmente pelos judeus. Os seguidores de Jesus são acusados de heresia e traição à Lei de Moisés. Em Jerusalém, um jovem judeu chamado Saulo faz verdadeiras atrocidades com os cristãos. Persegue-os furiosamente, invade suas casas e os manda para prisão. Informado de que, a cada dia, cresce a comunidade…

remetem à atual perspectiva cristã doutrinaria. 1.2 Justificativa. A pesquisa se justifica em contribuir para o meio teológico cristão, buscando entender grande parte dos ensinamentos originados em sua base de fé, a bíblia. 1.2.1 Relevância. O conteúdo a ser apresentado, será pautado e baseado nas doutrinas Cristãs, sendo estas de relevância primária para o ensino religioso. 1.2.1.1 Relevância Teológica. A interpretação atual dos ensinamentos de Paulo se limita a cultura do…

de modo que, somente excepcionalmente, possam ser feitas limitações ao exercício dos direitos fundamentais, mas sempre sem menosprezar a necessária estima que merecem todas as pessoas enquanto seres humanos. (MORAES, 2002, p.50). A doutrina judaico-cristã parece ser a filosofia que melhor explica o fundamento e a natureza da dignidade humana, pois é ela mesma, consoante demonstrou a presente obra, a que melhor explica a própria natureza humana. “... Digno és de tomar o livro e de abrir os seus

do pensamento cristão que se seguiu à época do novo testamento e chega até ao começo da Escolástica, isto é, os séculos II – VIII da era vulgar. Este período da cultura cristã é designado com o nome de Patrística, e representa o pensamento dos Padres da Igreja, que são os construtores da Teologia Católica, guias e mestres da doutrina cristã. A Patrística é contemporânea do último período do pensamento grego, o período religioso, com o qual tem fecundo, entretanto dele diferenciando-se…