As representações da cultura indígena, na práxis educativa

EDUCAÇÃO INFANTIL As representações da Cultura Indígena, na práxis educativa FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA Baseado na Lei 11.645 de 10.03.08, que disciplinou inteiramente a matéria tratada na Lei 10.639/03, revogou a anterior, apenas para acrescentar a obrigatoriedade da cultura indígena (Lei n. 9394/96, de Diretrizes e Bases da Educação Nacional). A hipótese é de revogação da lei anterior, nos termos do que estabelece o parágrafo 1º do art. 2º da Lei de Introdução ao Código Civil: “A Lei posterior revoga a anterior quando expressamente o declare, quando seja com ela incompatível ou quando regule inteiramente a matéria de que tratava a Lei anterior”. Segue o texto da Lei Nova: LEI Nº 11.645, DE 10 DE MARÇO DE 2008 Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei nº 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena". O ex Presidente da República LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA faz saber que o Congresso Nacional decreta e sanciona a seguinte Lei: Art. 1º O art. 26-A da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redação: "Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e…

 As Representações da Cultura Afro- brasileiro na práxis educativa INTRODUÇÃO No que se refere às questões raciais e às questões de desigualdade a que estão submetidos pretos e pardos no Brasil, ainda é fundamental afirmarmos uma identidade negra. Temos, assim, entre outros, o grande desafio de ter que transitar entre as capturas em torno dos espaços cristalizados e a processualidade e multiplicidade em torno das diferenças, em decorrência disto temos por finalidade, inserir…

FICHA DE LEITURA : BAUMAN. Ensaios sobre o conceito de cultura . Rio de Janeiro : Zahar, 2012. Capítulo 3: Cultura como práxis. Aluno: Harlan Teixeira Parente. -O autor pretende neste capítulo desenvolver a controvérsia sobre cultura-estrutura social que pertence á família dos temas originados na experiência básica da natureza dual da condição da existência humana. -Os antropólogos britânicos, ao contrário dos norte-americanos, vêem pouca utilidade para o conceito de cultura. Eles…

DISCIPLINA: EDUCAÇÃO, SOCIEDADE E PRÁXIX EDUCATIVA AMARAL, Maria Clara Ede. Avaliação nos ciclos: adiamento da exclusão? Práxis Educativa, Ponta Grossa, v. 3, n. 2, p. 129-133, jul./dez. 2008. Disponível em: . Acesso em: maio 2014. AMARAL, Wagner Roberto do; BAIBICH, Tânia Maria. A política pública de ensino superior para povos indígenas no Paraná: trajetórias, desafios e perspectivas. Práxis Educativa, Ponta Grossa, v. 7, n. especial, p. 197-220, dez. 2012. Disponível em: .…

V Colóquio Internacional Paulo Freire – Recife, 19 a 22-setembro 2005 MULTICULTURALIDADE E SUAS POSSIBILIDADES (QUE PODE PRATICAR-SE ) NA PRÁXIS EDUCATIVA Hellen de Andrade Lira1 RESUMO Paulo Freire, através de seus estudos, contribuiu para o repensar crítico sobre nossa prática pedagógica que deve ser construída em função das novas formas de convivência humana (multiculturalidade), baseadas na solidariedade, cooperação e união. Dessa forma, este trabalho pretende refletir e analisar,…

1 DO ETHOS A ETICA “Afirmar que o ethos é co-extensivo à cultura significa afirmar a natureza essencialmente axiogênica da ação humana, seja como agir propriamente dito (práxis), seja como fazer (poíesis). O dualismo estrutural da ação mostra uma distância ineliminável que nela se estabelece entre o conteúdo e a significação, entre o dado e a intenção, entre o determinismo imanente ao objeto da ação e o finalismo do agente. Assumida na intencionalidade da ação, a res sobre a qual ela…

Título: Perspectivas da pesquisa comunitária na educação : interculturalidade como práxis de comunidade e seus diálogos com as histórias orais de vida. Nome do autor, seguido por afiliação institucional Lúcia Ozório, doutora em Ciências da Educação e Psicologia Social. Pesquisadora associada ao laboratório Experice (Centre de recherche en éducation habilité, Paris 8– Paris 13) das universidades Paris 8 e Paris 13, França; parceria com o Laboratório Interdisciplinar de Pesquisa e…

DO SENSO COMUM À CONSCIÊNCIA FILOSÓFICA DA PRÁXIS REVOLUCIONÁRIA: POSSÍVEIS CONTRIBUIÇÕES PARA A EDUCAÇÃO FÍSICA NA ESCOLA Gabriel Marques - UFRJ Sandro Justo - UFF RESUMO Sob a ótica marxiana, o processo dialético de compreensão crítica da realidade tem como ponto de partida uma visão fragmentada e caótica das relações sociais. Nossa consciência é construída a partir de nossas relações concretas com o real. Porém, o real, à primeira vista, sempre nos aparece de forma…

Física (EF) na Universidade do Estado do Pará (UEPA). Partimos da compreensão dialética das categorias teoria e prática como base teórico-metodológica de aproximação e distanciamento dessas categorias no Projeto Político Pedagógico do curso de EF da UEPA, apontando possibilidades da práxis revolucionária como fundamental para a ação humana e elemento substancial no processo de formação e emancipação humana. Palavras-chave: Formação de professores. Teoria e Prática. Materialismo…

estudo. A semiologia estuda os fenômenos e relações sócio-culturais como se fossem sistemas de signos, isto é, fenômenos de comunicação. Ocupa-se, também, do estudo da organização dos sistemas significantes. Para a semiologia, os fenômenos sócio-culturais são todos comunicacionais por excelência; logo, é possível estudar a vida social através dos sistemas de sinais que regem uma sociedade: regras de educação, vestuário, conduta, etc. b) Cultura “A cultura é toda intervenção humana…