Construção Do Saber Antropológico

biologicamente ou agregados ao grupo. A despeito de, até pouco tempo atrás, só era considerado como pertencente a este tipo de modelo a família patriarcal tradicional com laços sanguíneos. Não obstante, a família elementar, do ponto de vista antropológico, é considerada efêmera, pois à medida que os filhos crescem, constituindo novas famílias, o grupo diminui e, eventualmente, tende a desaparecer com a morte dos pais. Sobrevive, com raras exceções, não mais que duas ou três gerações.…

do ponto de vista sobre ele Epistemologias em Ciências Sociais ESSENCIALISTAS CONSTRUCIONISTAS Os fenômenos sociais teriam uma essência, isto é, uma substância imutável, um núcleo invariável Os fenômenos sociais seriam fruto de construção social, só existindo no mundo simbólico A realidade social seria objetiva A realidade social é simbólica Linguagem: instrumento neutro de designação da realidade social Linguagem: conjunto de significantes com os quais…

objeto e o método de pesquisa antropológico tendo como referência o trabalho etnográfico realizado entre os trobriandeses: “Os Argonautas do Pacífico Ocidental”. Em seguida, apresento uma tentativa de diálogo entre Malinowski, Mauss, Lévi-Strauss, Firth e Geertz. Procuro, assim, contribuir para uma interlocução entre os autores que se tornaram clássicos para a história da antropologia, tendo como eixo norteador o debate sobre a elaboração da etnografia e o “fazer antropológico”. “Os…

2010/08 MICHELE RUBERT GARCIA RU:629200 TURMA: 2011/01 O ESTUDO DOS FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO E SUA INFLUÊNCIA NA RELAÇÃO ENTRE COMUNIDADE E ESCOLA FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO, FUNDAMENTOS SÓCIO- ANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO, FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO E PESQUISA E PRÁTICA PROFISSIONAL RELAÇÃO ESCOLA - COMUNIDADE ARROIO DO TIGRE 2011 FACULDADE INTERNACIONAL DE CURITIBA – FACINTER ALINE FRANCISCO

baralhos são as metódicas e abordagens adotadas. Neste livro, as teorias e escolas foram divididas em quatro naipes: o primeiro, a gênesis da disciplina (que se ocupou dos relatos etnográficos dos viajantes); o segundo, a construção do objeto/sujeito do “pensar” e “fazer” antropológicos (que se ocupou dos esforços metodológicos que deram feição à disciplina); o terceiro, a consolidação da disciplina (que se ocupou da especificidade do estudo do homem, no sentido lato da expressão e…

associação de outras disciplinas afins. Os antropólogos de ambas as posturas, exclusivista ou aberta a novas descrições, tendem a considerar a investigação da ciência cognitiva como algo equivocado, uma vez que a mente nada mais seria do que uma construção cultural. Mas aqui aparece um problema a ser deslindado, sob pena de contradição ou petição de princípio. Sendo as atividades culturais resultados de uma mente, não pode esta ser produzida por aquilo que produz. Geertz defende a…

......................................................... 4 DISCUSSÃO DOS PRÓS E CONTRA.................................................................. 5 MUDANÇAS SOFRIDAS PELAS COMUNIDADES INDÍGENAS........................ 5 CONCEITO ANTROPOLÓGICO DE CULTURA.................................................. 6 CONCLUSÃO........................................................................................................ 7 REFERÊNCIAS.................................................

ARDUINI. Juvenal. Antropologia. Ousar para reinventar a humanidade. Coleção estudos antropológicos. São Paulo: Paulus, 2002. 171p. Juvenal Arduini foi professor de Filosofia na Faculdade de Filosofia Santo Tomás de Aquino, professor de Psicologia Médica na Faculdade de Medicina do Triângulo Mineiro. É membro efetivo da Società Internazionale Tommaso D’Aquino; da International Society for Metaphysics; World Phenomenology Institute; e da Sociedade Brasileira de Filósofos Católicos.…

identidade medieval, ainda incerta sobre o que viria a ser, duvidou de si mesma e pôde assim olhar e conceber outros povos, ao menos teoricamente, como variedades da humanidade, cada qual com seus próprios valores e significados. O pensar antropológico, o pensar sobre o aparente paradoxo de o homem ser um só, como ser-espécie da natureza, e ao mesmo tempo ser múltiplo em suas expressões coletivas, a cultura; o pensar sobre o diferente ser o mesmo; sobre as potencialidades reais e…

arte como um meio para promover a expressão, desenvolver apreciação como prática social e cultural. Faz inter-relação entre o âmbito histórico/antropológico - âmbito estético/artístico – âmbito biográfico – âmbito critico/social de Franz (2003) como sendo um referencial para o estudo da obra de arte de forma significativa e contextualizada e na construção e formação de um olhar critico. A apresentação dos resultados foi através do próprio desenvolvimento da pesquisa. Os autores e as…