Consciência E Mundo E Consciência No Mundo

Fenomenologia Husserl apresenta a sua fenomenologia como um método de investigação que tem o propósito de apreender o fenômeno , isto é, a aparição das coisas à consciência, de uma maneira rigorosa. “Como um método de pesquisa, a fenomenologia é uma forma radical de pensar” (MARTINS, 2006, p. 18). Como as coisas do mundo se apresentam à consciência, o filósofo alemão pretende perscrutar essa aparição no sentido de captar a sua essência (aquilo que o objeto é em si mesmo), isto é, “ir ao…

que impedem a transformação do mundo, que impedem a superação das condições de heteronomia. O homem é o único ser vivo que consegue tomar distância do mundo, objetificá-lo, admirá-lo, para promover uma aproximação maior, para conhecê-lo. Aí a dialogicidade aparece como exigência epistemológica (cf. FREIRE, 1995, p. 74). Mas essa aproximação espontânea que o homem faz do mundo ainda não é uma posição crítica sobre ele, é uma posição ingênua, é tomada de consciência, mas não é…

onírico como uma das manifestações imaginárias contribui para a compreensão do sonho na terapêutica existencial. Visto como um fenômeno da imaginação, o sonho pode ser entendido no mundo real quando se aproxima da intenção imaginante que compõe o seu enredo. Assim, o terapeuta busca resgatar a intenção da consciência imaginante no ato mesmo de produzir o sonho e desvelar essa intenção naquilo que ela traz de significativo para a existência do indivíduo como um todo. Palavras-chaves:…

a leitura que aqui se faz, busca discutir a diferença entre dois modos de ser: ser-em-si (fenômeno) e ser-para-si (consciência). À luz dessa distinção, é possível compreender as razões que levaram o filósofo a redimensionar a questão do ser, à luz de dois planos intimamente relacionados: o ontológico e o fenomenológico. Palavras-chave: ontologia, fenômeno, conhecimento, consciência, Sartre. ABSTRACT The present work examines introductory aspects of Jean-Paul Sartre’s Being and…

relação de mundo com os atos da consciência? A relação de mundo é subjetiva de acordo com a relação da consciência de cada sujeito. Daquilo que se apresenta como fenômeno enquanto fluxo temporal, não em relação as experiências externas de mundo, mas em relação a concepção da consciência de mundo de forma individual. Para Husserl a consciência ultrapassa o nível empírico, traz uma condição de possibilidades de conhecimento como consciência transcendental, considerando os fenômenos da…

Diego Rodstein Rodrigues CONSCIÊNCIA E NADIFICAÇÃO Dissertação submetida ao Programa de Pós-Graduação em Filosofia, a Universidade Federal de Santa Catarina, como requisito parcial para obtenção do grau de mestre em Filosofia, sob orientação do Prof. Dr. Celso Reni Braida. Florianópolis 2014 Este trabalho é dedicado a minha família. Entendo família como pessoas as que participam ativamente da minha vida. E sem formular claramente nenhum pensamento, eu compreendia que tinha…

Husserl em fundamentar o conhecimento. - A partir daí, surge a fenomenologia como forma de acesso e conhecimento do mundo. - Constitui-se o movimento fenomenológico, caracterizado por pensadores de várias áreas que procuram conhecer seus objetos de estudo a partir de uma nova atitude: a ATITUDE FENOMENOLÓGICA. - A atitude fenomenológica une pesquisadores como: um modo de acesso ao mundo ou forma de pesquisa e uma ontologia. - Início da fenomenologia – final do século XIX –…

pelo sujeito. A consciência teria tal poder sob as coisas que no próprio processo de assimilação, as coisas se adaptariam à consciência, faltando-lhe umas realidade própria. O sujeito projetaria nas coisas, no mundo, para depois apreender o mundo, e desse modo contaminaria as coisas/mundo. A realidade própria, em sua objetividade, ficaria então comprometida com este estilo de conhecimento. Para resolver este impasse, há um método, um estilo de pensamento em que a relação da consciência…

O que é o homem, qual a sua posição no mundo - são perguntas que temos de fazer no momento mesmo em que nos preocupamos com educação. Se essa preocupação, em si, implica nas referidas indagações (preocupações também, no fundo), a resposta que a ela dermos encaminhará a educação para uma finalidade humanista ou não. Não pode existir uma teoria pedagógica, que implica em fins e meios da ação educativa, que esteja isenta de um conceito de homem e de mundo. Não há, nesse sentido, uma…

do postulado fenomenológico de Husserl de que toda consciência é consciência de alguma coisa, ou seja, a consciência é posicional. Quando, em O Ser e o Nada , transfere o foco da visada da consciência posicional do mundo das coisas materiais, denominado por ele de Em-si, para o mundo da consciência, denominado de Para-si, constata que a consciência posicional não pode ser consciência posicional de si mesma. O ato interrogativo que a consciência inaugura sobre si mesma, perguntado pelo…