História da igreja

atual do Brasil muitas vezes até além das cachoeiras, realizando o que talvez seja a maior obra missionária já efetuada no Brasil. Nomes expressivos: os jesuítas Figueira, Vieira, Bettendorff; 4º) durante o séc. XVIII,. Pertence ao povo português como missionário. Uma missão leiga e não clerical. Somente controla pelo clero com a criação do bispado de Mariana, em 1745. Nomes expressivos: os ermitães Feliciano Mendes e Lourenço de Nossa Senhora. Não se pode negar que houve outras ações missionárias, contudo a obra não as considera propriamente como “movimentos” de amplitude e duração. Os movimentos missionários obedecem a um ritmo, e podem considera-los “ciclos” missionários: após dinamismo, entusiasmarem-se e depois, frente à dureza que impõe pela realidade, com as dificuldades e conflitos surgidos, estabelecem e se acomodam. O clero secular como participou e suscitou movimentos missionários no Brasil? O autor relata que esse clero não teve boa imprensa. A imprensa estava nas mãos dos religiosos, que difundiam uma imagem negativa deles e de suas atividades. Os considerados missionários na história do Brasil eram brancos, já os padres seculares eram mamelucos, filhos de pai branco e mãe índia ou mameluca. 1. O Ciclo Litorâneo A história das missões no Brasil está ligada aos estudos efetuados pelo historiador jesuíta Serafim Leite. São as fontes para o conhecimento histórico. Seu enfoque parte do institucional e não antropológico. Evita o problema de…

importância das Índias, urgia defender a nova «jóia da coroa» das investidas já existentes de outras nações europeias. De facto, já desde o início do século XVII há uma transferência de recursos da Índia para o Brasil, mas é a partir da Independência de 1640, que o esforço de colonização, defesa e avanço territorial no Brasil passa a ser a estratégia primordial da política ultramarina portuguesa. De facto foram várias as tentativas de estabelecimento de colónias no Brasil, levadas a…

Os Movimentos Missionários. Quatro foram os movimentos missionários no Brasil português: 1 do Litoral brasileiro, 2 da ocupação do interior, 3 o maranhense, 4 do povo português. Podemos considera-los ciclos missionários, que têm como nomes expressivos Anchieta e Nóbrega. Nos sertões e rio São Francisco os capuchinhos e oratorianos, com Martinho de Nantes tem vitalidade no século XVII. O ciclo maranhense nos séculos XVII e XVIII floresce com os ermitães Feliciano Mendes e Lourenço de…

recomendar um período de 10 anos de descanso, como o fez para o cravo e o cacau. Mas, nesta mesma época, decidiu estruturar um sistema de recrutamento e organização da força de trabalho indígena, onde também começa a revelar uma certa preocupação para evitar a predação desenfreada. de escravidão indígena legalizada. Ele manteve ainda as "aldeias de repartição". Neste sentido, assemelhava-se muito ao sistema de capitães-de-aldeia, descrito rio capítulo anterior, com uma diferença…

meio de diversas ordens religiosas, como os franciscanos, carmelitas, beneditinos, jesuítas capuchinhos e outras, umas mais voltadas para os interesses do Estado e da Igreja, outras mais para os seus próprios. É evidente que umas se destacaram mais que as outras, como é o caso dos jesuítas, os quais possuíam um considerável número de participantes e também uma política protecionista aos índios (proteção essa que só era tida quando considerada necessária, na visão nos colonizadores),…

das vilas dependem política e economicamente dos senhores, inclusive de seus favores pessoais. Vida urbana - No nordeste açucareiro a sociedade é basicamente agrária. A vida urbana se desenvolve primeiramente nas regiões das minas. A própria natureza da atividade mineradora, com sua variedade de funções e serviços, estimula o comércio, a formação de núcleos populosos e permite maior mobilidade social. População - Em 1770 a Coroa portuguesa estima que a população da colônia seja de 1,5…

populações das vilas dependem política e economicamente dos senhores, inclusive de seus favores pessoais. Vida urbana - No nordeste açucareiro a sociedade é basicamente agrária. A vida urbana se desenvolve primeiramente nas regiões das minas. A própria natureza da atividade mineradora, com sua variedade de funções e serviços, estimula o comércio, a formação de núcleos populosos e permite maior mobilidade social. População - Em 1770 a Coroa portuguesa estima que a população da colônia…

Os povos que o europeu encontrou no litoral foram os tupis, ali instalados (calcula-se) há cerca de dois séculos antes do desembarque dos portugueses no sul da Bahia em (1500). É provável que tenham vindo do alto do Xingu, norte do Brasil, descendo pelo litoral norte, nordeste e leste, combatendo e expulsando para o interior as tribos jês, posteriormente também conhecidas com a denominação de tapuias, que significa inimigos na língua tupi. Habitando o litoral, os Tupis das tribos…

imaginário medieval (selvageria, paganismo...) e sua influência sobre a legislação colonial e interesses comerciais. As leis inspiradas pelos jesuítas e o desrespeito sistemático em função dos interesses locais de colonos e a geração de revoltas. Legislação da colônia subordinada à metrópole e conselhos e pelos regimentos reais que autorizavam os governadores gerais o poder de legislar sobre os índios. Novamente prevalecia a distinção legal entre aliados e inimigos. As “guerras…

se instalaram mais tarde: em 1549 seis jesuítas (padres da Companhia de Jesus) acompanharam o governador-geral Tomé de Sousa, chefiados pelo padre Manuel da Nóbrega; ficaram famosos o padre José de Anchieta e o Padre João de Azpilcueta Navarro. Os carmelitas descalços chegaram em 1580, as missões dos beneditinos tiveram início em 1581, as dos franciscanos em 1584, as dos oratorianos em 1611, as dos mercedários em 1640, as dos capuchinhos em 1642. Durante o século XVI e o século XVII, a…