Conclusão Sobre Patristica E Escolastica

linguístico, monasterium, na língua portuguesa, virou mosteiro. O estudo sobre a Educação Monacal nos tem muito a falar sobre o que se passou dentro da área do conhecimento no período da Idade Média. Mesmo não tendo a pretensão de esgotar todo o assunto e nem é este o objetivo de um paper, no entanto, a pouca água que possamos beber de algumas fontes, já nos trarão, se não uma conclusão definitiva, mas ao menos uma idéia sobre o processo educativo daquele tempo.…

potência dele, mas nunca compreender a essência, na sua natureza." Mesmo depois da revelação, o conhecimento de Deus só nos é dado de modo que o infinito pode ser conhecido pelo finito e até na vida futura a essência de Deus nos será incompreensível. A conclusão é uma bela e profunda frase que Basílio coloca como corolário da sua doutrina: "0 conhecimento da essência divina consiste apenas na percepção da sua incompreensibilidade" (Ep., 234, 2). O limite que o homem encontra no…

necessário para a eficiência terapêutica. Filosofia antiga Chamamos de Filosofia antiga o período que data desde a sua criação, no século VI a.C. até a queda do Império Romano, quando os pensadores gregos começaram a se fazer inúmeras perguntas sobre a racionalidade humana, e tentaram encontrar explicações para absorver o entendimento de sua própria natureza. História do início da filosofia antiga Costuma-se atribuir a Pitágoras de Samos, filósofo grego que viveu no século VI…

isso em que você acredita?”, “O que é isso que você está dizendo?”, “O que é isso que você está fazendo?”. Os atenienses achavam, por exemplo, que sabiam o que era a justiça. Sócrates lhes fazia perguntas de tal maneira sobre a justiça que, embaraçados e confusos, chegavam a conclusão de que não sabiam o que era a coragem. Com suas perguntas incansáveis, Sócrates os fazia concluir que não sabiam o significava a coragem. Os atenienses acreditavam também que sabiam o que era bondade, a…

EMPÍRICO 15 3.2 CONHECIMENTO CIENTÍFICO 15 3.3 CONHECIMENTO FILÓSOFICO 16 3.4 CONHECIMENTO TEOLÓGICO 16 4 FILOSOFIA ANTIGA 17 4.1 FILOSOFIA PATRÍSTICA 18 4.2 FILOSOFIA MEDIEVAL 19 4.3 FILOSOFIA DA RENASCENÇA 19 4.4 FILOSOFIA MODERNA 20 4.5 FILOSOFIA DA ILUSTRAÇÃO 20 5 FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA 20 6 DECLARAÇÕES FINAIS 21 CONCLUSÃO 22 INTRODUÇÃO O trabalho a seguir tem como finalidade mostrar as origens da filosofia e esboçar de forma clara e…

.................................. 18 4.11 A Cidade Terrena e a Cidade Divina..................................................... 19 4.12 A Essência do Homem é o Amor.......................................................... 20 5. CONCLUSÃO........................................................................................... 21 REFERÊNCIAS............................................................................................. 23 1. INTRODUÇÃO…

“causa e princípio do corpo vivo.” Aparentemente Aristóteles foi o primeiro a escrever sobre tratados sistemáticos de psicologia. Escreveu sobre os sentidos e a sensação, o sono e a insônia, a geriatria, a brevidade da vida, a juventude e a velhice, a vida e a morte, a respiração e a memória, sendo este último o de maior significado para a psicologia. Através de sua intuição e raciocínio, chegou à conclusão de como se adquire o conhecimento, de que a memória faz várias associações, como…

Santo Agostinho filósofo medieval 350 - 900 DC. Agostinho foi a linha de separação entre a especulação patrística e escolástica na filosofia medieval. Agostinho o maior de todos os pais latinos da igreja e não houve igual filosofo, teólogo desde Paulo até Tomás de aquino. Além dele temos Boethius como um dos principais filósofos deste período. Jonhn Scotus Erigena foi precursor do escolasticismo. A Filosofia Medieval de Santo Agostinho (354-430)O cristianismo estava consolidado…

estrutural, e neste momento ele se depara com os seus fracassos. Volta e meia a existência nos possibilita refletirmos sobre a realidade que nos rodeia, e perplexos perguntamos,: • O que fizemos de nossas vidas? • Por onde andam os nossos sonhos? • E agora? Para onde iremos? Estas indagações encontram respaldo todas as vezes que perdemos a direção dos fatos e sobre a influencia do caos percebemos que estamos à mercê das contingências do destino uma vez que…

teologia move-se na “lógica do sobrenatural”. A filosofia se ocupa do geral ou universal, porque é obrigada a seguir pro statu isto o itinerário cognoscitivo da abstração, enquanto a teologia aprofunda e sistematiza tudo o que Deus se dignou nos revelar sobre sua natureza pessoal e nosso destino. A filosofia é essencialmente especulativa, porque visa a conhecer por conhecer, ao passo que a teologia é tendencialmente prática, porque nos põe a par de certas verdades para nos induzir a agir…