Concepção Cristã De Dever

era harmonizar o caráter do sujeito com os valores coletivos. O cristianismo: interioridade e dever. O cristianismo se difere por não pertencer a uma nação ou estado, e sim pela fé em um único Deus. A vida ética dos cristões não será definida pela relação com a sociedade, mas pela relação espiritual e interior com Deus. Sendo assim o cristianismo mostra duas diferenças primordiais na antiga concepção ética. Primeiro a virtude se define através de nossa relação com Deus e não com outra…

moderno, ao contrário, finaliza em uma concepção monista-imanentista do mundo e da vida: não somente Deus e o mundo são a mesma coisa, mas Deus é resolvido num mundo natural e humano. Consequentemente, não se pode mais falar em transcendência de valores teoréticos e morais, religiosos e políticos, pois "ser" e "dever ser" são a mesma coisa, o "dever ser" coincide com o "ser". É evidente que a passagem da concepção dualista (clássica) à concepção teísta (cristã) é um desenvolvimento…

escravo deles. Desconhece a moderação, busca tudo imoderadamente, acabando vitima de si mesmo. O cristianismo: interioridade e dever O cristianismo nasce como uma religião de indivíduos que não se definem por seu pertencimento a uma nação ou a um Estado, mas por sua fé num mesmo e único Deus. Dessa maneira, o cristianismo introduz duas diferenças primordiais na antiga concepção ética: 1. Em primeiro lugar, a idéia de que a virtude se define por nossa relação com Deus e não com a…

RESUMO DO 2º CAPÍTULO DO LIVRO, ÉTICA CRISTÃ E PÓS-MODERNIDADE. CHAVES, Irenio. Capítulo 2 – O Desenvolvimento Da Reflexão Ética “[...] o sujeito humano só tem um imperativo: continuar. Continuar a ser esse sujeito que ele se tornou.”. Alain Badiou. A…

argumentando que uma autoridade política não poderia sobrepor-se à lei divina, que cumprira ao sepultar o irmão. No argumento de Antígona haveria, portanto, a primeira afirmação de um “justo por natureza”, que se oporia ao “justo por lei”, em uma concepção jusnaturalista. O filósofo grego Aristóteles (322 a.C.) dedica-se em suas obras à distinção entre natureza de um lado, e direito, costume ou convenção de outro. O comando da lei variava de acordo com o lugar, mas o que era “por…

de liberdade incondicional um tipo de liberdade absoluta, onde podemos escolher entre uma ou outra possibilidade independente do determinismo. Esqueça as leis naturais, esqueça o determinismo, nesta concepção, o ser humano tem livre-arbítrio para decidir quais caminhos tomar em sua vida. Esta concepção de liberdade remonta à Aristóteles e deve ser vista dentro do contexto de vício e virtude: “Nas coisas em que a ação depende de nós a não-ação também depende; e nas coisas em que podemos…

poderia processar-se de maneira profícua sem o envolvimento activo, responsável e generoso de todos, “mesmo na diversidade e complementaridade de formas, níveis, funções e responsabilidades”[6]. Através do cumprimento dos comuns deveres civis, “guiados pela consciência cristã”[7] e em conformidade com os valores com ela congruentes, os fiéis leigos desempenham também a função que lhes é própria de animar cristãmente a ordem temporal, no respeito da natureza e da legítima autonomia da…

propostas para uma reforma da educação escolar de sua época, até então marcada pela formação exclusivos de religiosos e eclesiásticos. Ele propõe em dois textos de sua autoria, a carta de 1524 e o sermão se 1530, uma educação escolar cristã que apresente uma nova organização em relação a: currículos, métodos, professores, formas de financiamento e manutenção das escolas. Também reflete sobre a utilidade dessa educação e propõe que ela: atenda a todos; seja criada e…

SUMÁRIO INTRODUÇÃO............................................................................................................ 08 CAPÍTULO 1 A CONCEPÇÃO JURÍDICA SOBRE O ABORTO....................... 10 1.1 DIREITO À VIDA VERSUS DIREITO À LIBERDADE...................................... 10 1.2 PERSONALIDADE JURÍDICA ............................................................................ 12 1.2.1 Conceito.....................................................................

seu próprio corpo e há, ainda, os que estão convencidos de que a malformação grave deve ser eliminada a qualquer preço porque a sociedade tem o direito de ser constituída por indivíduos capazes. Tais posições são características da sociedade judaico-cristã no fim do século XX. Todavia elas não definem todas as culturas em todas as épocas da história humana. Assim, o aborto é tema da legislação babilônica e hebraica enquanto um delito contra a propriedade era prática comum no mundo…