Cadinho Vazio 45 39 G

razão: há uma maneira cristã de pensar que é a história. Não é a ciência histórica ocidental? O que é a história na China, nas índias, na África negra? O Islã teve admiráveis [pg. 065] geógrafos, mas historiadores?" [Duby e Lardreau, 1980, p. 138-39]. O Cristianismo favoreceu uma certa propensão para raciocinar em termos históricos, característica dos hábitos do pensamento ocidental, mas o estreitar de relações entre o cristianismo e a história parece-me dever ser esclarecido. Em…

razão: há uma maneira cristã de pensar que é a história. Não é a ciência histórica ocidental? O que é a história na China, nas índias, na África negra? O Islã teve admiráveis [pg. 065] geógrafos, mas historiadores?" [Duby e Lardreau, 1980, p. 138-39]. O Cristianismo favoreceu uma certa propensão para raciocinar em termos históricos, característica dos hábitos do pensamento ocidental, mas o estreitar de relações entre o cristianismo e a história parece-me dever ser esclarecido. Em…

razão: há uma maneira cristã de pensar que é a história. Não é a ciência histórica ocidental? O que é a história na China, nas índias, na África negra? O Islã teve admiráveis [pg. 065] geógrafos, mas historiadores?" [Duby e Lardreau, 1980, p. 138-39]. O Cristianismo favoreceu uma certa propensão para raciocinar em termos históricos, característica dos hábitos do pensamento ocidental, mas o estreitar de relações entre o cristianismo e a história parece-me dever ser esclarecido. Em…

deparamos com conceitos que já não explicam mais a realidade e, por isso, devem ser descartados. Os conhecimentos científicos existentes representam passos dados pela humanidade no seu esforço permanente de compreender a realidade para transformá-la. 39 A produção do conhecimento, não importa a sua modalidade -- mito, religião, senso comum, filosofia, ideologia, ciência -- é dialética. Sendo uma percepção aproximativa da realidade, todo conhecimento deve ser revisto e…

de Bauer deixa de ser crítica. “Il n’existe aux États‑Unis ni religion de l’état, ni religion déclarée celle de la majorité ni prééminence d’un culte sur un autre. L’état est étranger à tous les cultes”3 (Marie ou l’esclavage aux États‑Unis etc., par G. de Beaumont. Paris, 1835, p. 214). Sim, há alguns Estados norte‑americanos em que “la constitution n’impose pas les croyances religieuses et la pratique d’un culte comme condition des privilège politiques”4 (l. c., p. 225). Ainda assim,…

deparamos com conceitos que já não explicam mais a realidade e, por isso, devem ser descartados. Os conhecimentos científicos existentes representam passos dados pela humanidade no seu esforço permanente de compreender a realidade para transformá-la. 39 A produção do conhecimento, não importa a sua modalidade -- mito, religião, senso comum, filosofia, ideologia, ciência -- é dialética. Sendo uma percepção aproximativa da realidade, todo conhecimento deve ser revisto e…

tão trabalhadoras que ficam estúpidas”. OSCAR WILDE “Concluo uma vida vivida às carreiras, em afã, adiando continuamente as coisas verdadeiramente importantes, a vida verdadeira, para fazer outras, distantes como miragens e, por fim, inúteis.” G. CAGLIARI, PRESIDENTE DO ENI – 23 – Domenico De Masi - O Futuro do Trabalho _____________________________________________ Capítulo um OITO PEÇAS DE ACUSAÇÃO O leão e a gazela Falemos claro desde o início: por mais que o…

termos antitéticos: bem-mal, cheio-vazio, alto-baixo, interior-exterior. Em face destas alternativas, os filósofos experimentam um embaraço que cada um de nós conhece muito bem – embaraço tanto mais vivo quanto mais estas duplas de contrários são às vezes muito próximas das instituições sensíveis e que uma valorização implícita ou explicita favorece infalivelmente um dos termos: o interior vale mais que o exterior, o alto mais que o baixo, o cheio mais que o vazio, o bem mais que…

.. O certo que a densidade e transcendncia espiritual da Cidadela, que no raramente se converte em orao, deve muito mstica crist, apesar de no deixar acesso ao sobrenatural, ao Deus pessoal e Revelao. Os seres - chega a dizer Saint-Exupry - so vazios se no so como janelas ou clara- bias abertas para Deus. Insensivelmente, aqule sentido do essencial que tende a curar as feridas e a apagar as perguntas inquietantes, vem a coincidir com Deus, que o fecho da abbadao, to ansiosamente desejado s o

Aníbal Pinto de Castro Isabel Pires de Lima Roderich Ptak Anne‑Marie Quint Luiz Francisco Rebelo Carlos Reis Silvina Rodrigues Lopes Affonso Romano de Sant’Anna Arnaldo Saraiva Antonio Carlos Secchin Joel Serrão † Candace Slater Douglas Wheeler Frederick G. Williams Assistant Editors Marcelo Moreschi, Ellen Oliveira, Ricardo Vasconcelos Assistant Editor for Volume X Ricardo Vasconcelos Editorial Correspondence João Camilo dos Santos, Santa Barbara Portuguese Studies…