Bourdieu Pierre Passeron Jean Claude

junto com recursos, facilitam e constrangem a ação. Os sistemas sociais se constituem através de práticas reproduzidas e padronizadas por estruturas através do tempo e do espaço. Esta idéia de estrutura é bastante parecida à noção de habitus de Bourdieu (1977, p.78-87), as disposições e os esquemas internalizados de percepção e ação, que são transponíveis entre situações homólogas. Para usar uma estrutura, as pessoas necessariamente têm de mobilizar as categorias e entendimentos embutidos nela,

colegas, professores, ou os materiais do ensino. Também essas características individuais se referem aos aspectos físicos e psicológicos de cada aluno. Dos estudos realizados concernente as características individuais dos alunos pelo nobre psicológico Jean Piaget17 Considera-se que cada aluno têm as suas características peculiares, as quais tem grande influência no ritmo da sua aprendizagem. Ao falarmos do processo educativo, não podemos de forma alguma descura educando dado que o aluno…

através da escola. As explicações possuem bases diversas, tais como o determinismo social de cunho marxista de Bowles e Gintis (1976), o uso do capital cultural como forma de distinção de classe (Bourdieu e Passeron 1977), a teoria credencialista de Randall Collins (1979) ou a teoria do capital social de Bourdieu (1998), Granovetter (1985) e Coleman (1990). Porém, essas teorias têm em comum a visão de que a instituição escolar não é um mecanismo neutro de determinar e filtrar habilidades…

paradigmas que logia Jurídica, a Sociologia do Conheci- ambos construíram ultrapassa, em grande mento (a Sociologia da educação), etc. A parte, o domínio da educação. As palavras rigor, essa designação é imprópria. Como do próprio Bourdieu reiteram essa orienta- acontece em qualquer ciência, os métodos ção: “A sociologia da educação configura sociológicos podem ser aplicados à inves- seu objeto particular quando se constitui tigação e à explicação de…

sociólogos, o que não invalida que as questões relativas à ordem social se ponham. Como é que a ordem social é possível? De que modo se reproduz a ordem numa sociedade? Quais são os mecanismos pelos quais se reproduzem as desigualdades (Bourdieu, Pierre; Passeron, Jean-Claude - La reproduction, éléments pour une théorie du système d'enseignement, 1970) Mas a questão da ordem social pode também ser tratada, de um ponto de vista microssociológico e praxeológico, pela abordagem da…

da estrutura e das práticas sociais vigentes. Essa visão crítica da educação e, em particular, da função supervisora, estava, frequentemente, alicerçada nos trabalhos de Pierre Bourdieu, no campo da Sociologia da Educação, especialmente em sua obra clássica, juntamente com Claude Passeron, “A Reprodução” (1975). Bourdieu demonstrou que a chamada escola tradicional estava organizada de tal forma que reproduzia e reforçava as desigualdades sociais. Era, dessa forma, não uma…

escolares (Coleman et al., 1966). Como salienta Nogueira (1990), a constituição do paradigma da reprodução – o conjunto de teorias fundamentais no campo da Sociologia da Educação para a análise das desigualdades educacionais (Bowles & Gintis, 1976; Bourdieu & Passeron, 1975) – seria simplesmente impensável sem os fatos estatísticos estabelecidos nesses anos. No entanto, do ponto de vista das políticas públicas educacionais, esses resultados alimentaram um forte pessimismo pedagógico,…

Durkheim-----------------------------------------------------------Pág12 6- Marx-----------------------------------------------------------------Pág13 7- Montessori----------------------------------------------------------Pág15 8- Bordieu e Passeron------------------------------------------------Pág17 9- Lourenço Filho-----------------------------------------------------Pág18 10- Anísio Teixeira-----------------------------------------------------Pág19 11-…

definido, da realidade que se nomeia. Em contrapartida, nas definições verbais o que importa é a significação dos nomes. Pois bem, quando falamos de juventude, no que mais pensamos é na significação ou representação do nome. É por essa razão que Pierre Bourdieu (1980) não hesita em propor que a “juventude não é mais que um nome” – ou seja, uma construção verbal ou representacional. Nesse sentido, o primado da diferença entre os jovens – nomeadamente quando se confrontam as suas 8…

dominação, mas sim de manutenção da estrutura e o funcionamento de uma sociedade dada, em que o sistema educacional garante a “transmissão hereditária do poder e dos privilégios, dissimulando sob a aparência da neutralidade o cumprimento desta função” (BOURDIEU,1982, p.82) onde, em geral: “a exclusão do educando é explicada em termos de falta de habilidades, capacidades, mau desempenho, etc., colocando-se o sistema educacional, e por consequência o Estado, como árbitro neutro”.…