Bourdieu Identidade

modos de vidas diferentes. A produção social da identidade e da diferença A identidade é simplesmente aquilo que se é: “sou brasileiro”, “sou negro”, “sou heterossexual”, “sou jovem”, “sou homem”. A identidade assim concebida parece ser uma positividade (“aquilo que sou”), uma característica independente um “fato” autônomo. Nessa perspectiva, a identidade só tem como referência a si própria: ela é autocontida e auto-suficiente. Oposição à identidade, a diferença é aquilo que o outro é:…

Habitus O conceito de habitus foi desenvolvido pelo sociólogo francês Pierre Bourdieu com o objetivo de pôr fim à antinomia indivíduo/sociedade dentro da sociologia estruturalista.1 Relaciona-se à capacidade de uma determinada estrutura social ser incorporada pelos agentes por meio de disposições para sentir, pensar e agir. 2.1. Habitus, capital e campo Segundo a obra “Os Espaços e as Prátricas” – A concepcao que Bourdieu faz de Habitus e’ essencialmente baseada na nocao de…

Feminino em seu conceito histórico Historicamente, as mulheres apenas podiam cuidar de seus lares, muitas vezes ganhando um admirável respeito, mas permaneciam destinadas a servir os homens, bem como na função de perpetuar a descendência deles. BOURDIEU, 2003, relata que, “a sobrevivência inflexível da dominação masculina no trabalho ao longo dos tempos não pode ser compreendida sem que se considere o trabalho incisivo e constante dos agentes e das instituições que operaram para…

Sociologia da Educação Professora Dra. Sylvia Gemignani Resenha Sociologia da educação em Pierre Bourdieu por Leonardo Soares Meira (8577311) Universidade de São Paulo O presente trabalho pretende discorrer sobre alguns dos principais aspectos e contribuições da Sociologia da Educação de Pierre Bourdieu. A partir da análise do papel da escola, segundo Bourdieu, ante a legitimação das desigualdades sociais e a relação entre herança cultural familiar e…

defendem que “o judeu” e “o negro” objetivam destruir a integridade e o bem-estar dos "brancos" e que toda infelicidade e miséria a que se sentem expostos, seria, ainda, por seus “inimigos” planejadas. Numa discussão que inclui a noção de habitus (em Bourdieu e em Tomás de Aquino), a presente comunicação quer pensar “o Mal” a partir da noção de “conhecimento social implícito”, “aquilo que torna o real, real [...] e, acima de tudo, aquilo que torna as distinções éticas politicamente…

A DOMINAÇÃO MASCULINA DE PIERRE BOURDIEU: CRÍTICAS E REFLEXÕES A PARTIR DA PSICOLOGIA ANALÍTICA Alessandra Munhoz LAZDAN1 Fábio Tadeu REINA2 Luci Regina MUZZETI3 Paulo Rennes Marçal RIBEIRO4 470 70 4 RESUMO: O presente artigo, de cunho bibliográfico, teve como objetivo fazer uma reflexão da obra A dominação masculina de Pierre Bourdieu a partir dos conceitos da Psicologia Analítica de C. G. Jung. Esta corrente da Psicologia fundamenta-se, entre outras questões, na…

estratégias de vida. É necessário, então, pensar nos espaços degradados – em particular nos subúrbios “problemáticos” das grandes cidades – de uma forma não linear nem redutora, tal como é veículada pelos meios de comunicação social em geral. Segundo Bourdieu existe, com efeito, uma correlação entre as posições ocupadas pelos actores sociais no espaço social (nas classes sociais) e a posição que ocupam no espaço físico. Este é, inclusivamente, um factor simbólico importante na…

a metodologia aplicada ao consumo cultural pode contribuir para a compreensão das identidades culturais no Brasil no contexto da globalização.O problema de pesquisa diz respeito a relação entre consumo de bens materiais e simbólicos midiáticos internacionalizados e a conformação de estilos ou movimentos culturais, a partir da estruturação da experiência em diferentes classes sociais e da ordenação de identidades híbridas com os recursos provenientes de esferas transnacionais,…

a usa, a vestimenta, na verdade, está inserida numa série de prerrogativas que a acompanham. Neste sentido, a vestimenta passa de um mero dado prático cotidiano, ganhando importância fundamental para entendermos os valores e a construção de identidades e status de qualquer sociedade. Partimos da premissa de que o ato de vestir-se é um fenômeno social, inserido dentro de um contexto histórico. Este contexto é afetado por fatores políticos, culturais e econômicos, e está diretamente…

O Poder Simbólico Pierre Bourdieu Bertrand, Rio de Janeiro, 1998. Capítulo 1-Sobre o Poder Simbólico Num estado de estudos em que se vê o poder por toda parte, o poder simbólico é invisível e só pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que estão sujeitos a ele. A tradição neo-kantiniana trata os universos simbólicos (arte, religião, língua, ciência, etc.) como instrumentos de conhecimento e construção do mundo. Durkheim avança e considera essas formas simbólicas como arbitrárias e