Bourdieu Identidade

outras: forte/fraco; grande/pequeno; acima/abaixo; dominante/dominado (Bourdieu, 1999). A divisão entre os sexos parece estar na ordem das coisas (...) ela esta presente, ao mesmo tempo, em estado objetivado (...) em todo o mundo social, e em estado incorporado, nos corpos e nos habitus dos agentes, funcionando como sistemas de esquemas de percepção, de pensamento e de ação (Bourdieu, 1999, p.17). O conceito de identidade sexual ganhou sentido e relevância histórica a partir do lugar…

| |6 |09/abr |Cultura de consumo e sociedade. Aula expositivo-dialogada. FEATHERSTONE, GIDDENS, SLATTER. | |7 |16/abr |Consumo, identidade e estilos de vida. Aula expositivo-dialogada. FEATHERSTONE, GIDDENS, | | | |SLATER.

INTERCOM – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação XXIV Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação – Campo Grande – MS CULTURA E IDENTIDADE GAY: A DIFERENÇA DO MÚLTIPLO Gisele Marchiori Nussbaumer UFSM/UFBA Resumo: Na década de 90 assistimos Paradas do Orgulho Gay, reunindo milhares de pessoas nas ruas das principais metrópoles mundiais; as novelas televisivas trouxeram casais de jovens adolescentes e de lésbicas chiques; no ciberespaço proliferaram…

aspectos filosóficos, entretanto não se deve pensar que, quando as ciências empíricas abordam com sucesso áreas de filosofia conseguem efetivamente resolver os problemas filosóficos que estavam em causa. Portanto, os problemas da filosofia têm uma identidade própria, ainda que em alguns casos vaga e transdisciplinar. Mas é possível distingui-los razoavelmente bem dos problemas não filosóficos. Invocando, mas num sentido totalmente diverso, podemos dizer que se um problema não é…

existe. Educar para outro mundo possível é visibilizar o que foi escondido para oprimir, é dar voz aos que não são escutados. Não há justiça social sem justiça cognitiva. O neoliberalismo concebe a educação como uma mercadoria, reduzindo nossas identidades às de meros consumidores, desprezando o espaço público e a dimensão humanista da educação. A mercantilização da educação é um dos desafios mais decisivos da história atual, porque sobre ela se valoriza somente o econômico…

socialmente construído, acabam por estigmatizar o promotor de justiça. Aqui temos um exemplo da sociologia do estigma estudada pioneiramente pelo sociólogo americano Erving Goffman. Uma passagem do clássico “Estigma: Notas sobre a manipulação da identidade deteriorada” sintetiza bem a noção goffmaniana de estigma: “a sociedade estabelece os meios de categorizar as pessoas e o total de atributos considerados como comuns e naturais para os membros de cada uma dessas categorias”. Também é…

MY PUSSY É O PODER A representação feminina através do funk no Rio de Janeiro: Identidade, feminismo e indústria cultural Por Mariana Gomes Caetano Projeto de Mestrado apresentado ao programa de Pós-graduação em Cultura e Territorialidades (PPCULT) Linha de pesquisa: Mediações, saberes locais e práticas sociais Possíveis orientadores(as): Adriana Facina Gurgel do Amaral Ana Lucia Silva Enne Marildo Jose Nercolini DELIMITAÇÃO DO TEMA O movimento funk tem ganhado o…

a vida diária e ajudam a construir identidades. Para Kellner, as tecnoculturas[4] suplantam a família, a escola e a igreja, e se transformaram numa força dominante na nossa sociedade. Na visão do autor, as celebridades representam os “novos modelos de identificação na sociedade contemporânea” (2001:53). Considerando o pensamento de Kellner, pretende-se com essa pesquisa observar de que maneira os meios de comunicação influenciam na formação da identidade e do estilo de vida das…

Pierre Bourdieu e a Sociologia Crítica do Jornalismo Rafael do Nascimento Grohmann38 Universidade Federal de Juiz de Fora – UFJF / Brasil Resumo O artigo pretende introduzir a teoria social de Pierre Bourdieu para se pensar o jornalismo, não tendo como base apenas o livro “Sobre a Televisão”. A partir da apresentação e reflexão dos conceitos fundamentais do autor, serão abordadas questões relativas ao campo e ao habitus jornalístico, para, em seguida, fazer proposições para estudos em…

táticas. O problema do poder se coloca no interior de uma trama histórica e não em um sujeito constituinte. Não há essência original, primeira identidade, anterior à história. Não há verdade essencial, primeira, a ser recuperada. As coisas acontecem ao acaso, disparatadas, sem solenidades. A história é devir, desejo sem direção, dispersão. Já para Pierre Bourdieu os sistemas simbólicos se impõem porque as relações de força que neles se exprimem só se manifestam neles na forma…