Boaventura De Sousa Santos

trabalho docente, hoje, no Brasil e na América Latina? Como lidar com o currículo em um contexto de desigualdades e diversidade? Nesse contexto, é possível dizer que a teoria educacional e o campo do currículo participam de um movimento apontado por Santos (2006) composto por duas vertentes: a interna, que questiona o caráter monolítico do cânone epistemológico e se interroga sobre a relevância epistemológica, sociológica e política da diversidade interna de práticas científicas…

empíricos 13. A globalização é um processo complexo14, que abrange diversas áreas da vida social, marcado pelo processo de interdependência15, racionalização16, urbanização, mercantilização, secularização e individuação/individualismo17. Para Boaventura Sousa Santos: “o que chamamos de globalização é sempre a globalização bem sucedida de determinado localismo. Por outras palavras, não existe condição global para a qual não 18 consigamos encontrar uma raiz local, real ou imaginada, uma…

Informação e do Conhecimento 4.1. Perspectivas sobre a Globalização; 4.2. Os impactos da Globalização; 4.3. O papel das Tecnologias de Informação e Comunicação; 4.4. A Internet e as Redes Sociais. Bibliografia Essencial  Santos, Boaventura de Sousa (1987). Um Discurso sobre as Ciências, Porto, Afrontamento  Ferreira, J. M. Carvalho; Peixoto, João; Carvalho, Anabela; Raposo, Rita e Marques, Rafael (1995) Sociologia, Lisboa, McGraw-Hill.  Costa, A. Firmino da (2001).

influência do investigador e da sua personalidade, juízos de valor, preconceitos e pré-conceitos, desejos e ambições, enfim toda a sua subjectividade, é sem dúvida inquestionável. O próprio termo cientificidade é ambíguo e subjectivo, para Boaventura Sousa Santos é algo que posto ao serviço da humanidade pode ajudar a dar sentido à vida de cada um, para Popper, é algo que não pode ser verdade que tem que ser ambíguo e que dê, sempre, asas à refutação, para Khun é a melhor aproximação…

Boaventura de Sousa Santos Porquê Pensar? Publicado na Visão em 23 de Agosto de 2001 O mundo contemporâneo exige que pensemos mas priva-nos frequentemente das condições para pensar Recentemente, os cientistas sociais do CEDEC, um prestigiado centro de investigação sociológica do Brasil, propuseram-me que, juntamente com eles, tentasse responder à pergunta: porquê pensar? O interesse específico deles era encontrar razões e caminhos para pensar o Brasil mas queriam encontrá-los

têm autonomia na realização de seus trabalhos em sala de aula? Por quê? O que é autonomia para você? Das respostas dadas pelos professores foram evidenciadas categorias e também foram feitas comparações com textos de Boaventura de Sousa Santos, Carlos Henrique dos Santos Martins, Paulo Cesar Rodrigues Carrano e Paulo Freire. Com o objetivo de analisar como as questões de identidade e autonomia são (ou não) tratadas em sala de aula, e qual o papel que professor pode exercer em…

br/ciberteologia/wp-content/uploads/downloads/2011/04/02Pluralismo.pdf http://caioba.pucrs.br/ojs/index.php/teo/article/viewFile/2718/2066 CHAUÍ, Marilena. Contingência e necessidade. In: NOVAES, Adauto (Org) A crise da razão. Companhia das Letras, 1996 Um discurso sobre as ciências Boaventura de Sousa Santos.

importância que adquiriu para a vida das sociedades contemporâneas. Segundo Santos (2004, p. 17), é possível dizer que, [...] desde sempre, as formas privilegiadas de conhecimento, quaisquer que elas tenham sido, num dado momento histórico e numa dada sociedade, foram objeto de debate sobre a sua natureza, as suas potencialidades, os seus limites e o seu contributo para o bem-estar da sociedade. Tanto é que o próprio Santos (2004), além de Escobar (2004), Mignolo (2004),…

nova compreensão da ciência, que formará os novos paradigmas. 2. Após a desconstrução de um velho paradigma e a criação de novo, o qual será a possibilidade de uma hermenêutica diatópica que possibilitará a comunicação intercultural, Boaventura de Sousa Santos e Raimon Panikkar compreendem que a hermenêutica diatópica permitirá a transformação dos topoi, ou seja, dos lugares comuns próprios de cada cultura, que por assim serem, não são interrogados, permitindo sua reflexão com os…

Ambiental deve efetivamente incorporar este diálogo no âmbito das práticas sociais. Boaventura de Sousa Santos acusa a modernidade de ter restringido o presente (só podemos nos adequar se formos ou fizermos um rol muito restrito de opções de ser, fazer, consumir, produzir) e alargado o futuro (como se a grandiosidade deste prescindisse de uma enunciação particular). À Educação Ambiental cumpre fazer aquilo que Boaventura denomina de “Sociologia das Ausências” e que pode ser entendido…