Bhabha O Lugar Da Cultura

the film itself is an excellent opportunity to discuss about Brazil, old age, meaning of life and their values. Key-words: Brazil; Cinema; Old Age; Family Relationships. 1 Mestranda do Programa Multidisciplinar de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade, linha Cultura e identidade da Faculdade de Comunicação da Universidade Federal da Bahia. E-mail: anina.messias@gmail.com ____________________________________________________________ _____________________________ Diálogos & Ciência…

arcabouço que denota as sociedades autóctones do território brasileiro como estrangeiras em sua própria terra de origem. HOMI BHABHA diz: “o sujeito nacional se dividi na perspectiva etnográfica da contemporaneidade da cultura e oferece tanto uma posição teórica quanto uma autoridade narrativa para as vozes marginais.” (1998, p. 213) Assim, são indivíduos alocados nos entre lugares, de maneira que não se identificam com o nacionalismo e se posicionam politicamente enquanto minorias.…

a questão das culturas nacionais e da identidade de nação, e como o sujeito fragmentado é colocado em termos de suas identidades culturais. Antes, na modernidade, a identidade nacional consistia em uma homogeneização necessária da cultura e uma unificadora do pensamento cultural o indivíduos. No entanto, o que observamos na pós-modernidade é um grande avanço do hibridismo cultural dentro de um mesmo Estado-nação. Confundem-se diferentes culturas advindas dos mais variados lugares do…

FICHAMENTO Interrogando a Identidade – Homi Bhabha De dentro da metáfora da visão que compactua com uma metafísica ocidental do Homem, emerge o deslocamento da relação colonial. A presença negra atravessa a narrativa representativa do conceito de pessoa ocidental: seu passado amarrado a traiçoeiros estereótipos de primitivismo e degeneração não produzirá uma história de progresso civil, um espaço para o Socius; seu presente, desmembrado e deslocado, não conterá a imagem de identidade…

Assim, no enunciado o sujeito é plenitude e concretude, mas no ato de sua enunciação ele desaparece para dar lugar somente aos seus efeitos. Deste modo, o sujeito não pode enunciar-se enquanto Um e, a partir disso, derivar uma reflexivização sobre si mesmo. Devemos, talvez, lamentar esse “destino”, já que ele, marotamente, nos joga a incerteza do entre-lugares, para usar uma expressão de Bhabha (1998), ou mesmo nos confronta com o nosso duplo, minando nossa possibilidade, quer de…

momento, como aponta Bernd (2003), este processo deu-se através da dessacralização, que corresponde, segundo Glissant (apud BERND, 2003, p. 20), “a um pensamento politizado, equivalendo a uma abertura contínua para o diverso, território no qual uma cultura pode estabelecer relações com outras”. Ainda segundo a autora, este processo de dessacralização — junto com o processo de sacralização — compõem uma espécie de binômio que caracteriza a formação da literatura brasileira: “A…

pedagógicos extraídos a partir das narrativas culturais de Luís Fernando Veríssimo (Crônica: Pechada), Patativa do Assaré (Cordel: A Seca e o Inverno) e Thiago de Mello (Conto: O Temporal no Amazonas). Problematiza os modos de invenção de uma cultura e o arquétipo da “autenticidade” cultural, e reabre a necessidade de cruzamentos interculturais com vistas ao respeito às diferenças e às variações sociolinguísticas que configuram a pluralidade cultural do povo brasileiro.…

identidades de um sujeito, principalmente, quando ele se torna um usuário de blog no ciberespaço. Para a realização desta pesquisa, fizeram-se a observação e o estudo dos blogs Para Francisco e Sublimes Sucubus, tomando como base Stuart Hall, Homi Bhabha, entre outros autores que discutem a identidade, a constituição do ‘eu’. Com este estudo, evidencia-se que os blogs mudam, variam de acordo com as necessidades dos blogueiros. Por conseqüência, a identidade deles também passa por…

estudiosos dessa temáticapara as dinâmicas pedagógicas propostas em aula, discute-se aqui sobre a história, a cultura e os processos subjetivos que fixam lugares de raça, naturalizam discriminações e permitem contextos nos quais os insultos direcionados aos grupos sociais tidos como menos importantesse tornem banalizados. Finalmente, procura-se argumentar a respeito do campo educacional como um lugar de fundamental importância para a constituição de representações do racismo, sejam…

estrangeira numa perspectiva intercultural: os embates políticos do campo educacional na formação de professores numa perspectiva emancipadora, os debates no campo das ciências humanas e da linguística aplicada, em torno das relações entre língua, cultura e sociedade, e os aspectos discursivos que envolvem nossas escolhas sobre o papel formativo da LE na educação básica e a formação do professor numa perspectiva intercultural adequada às realidades que enfrentamos cotidianamente…