Atribui Se A Sócrates Platão E Aristóteles A Instauração De Uma ética Racional Porque

Vale do Itajaí – UNIVALI, como requisito parcial à obtenção do grau de Bacharel em Direito. Orientador: Professor Mdo. Carlos Roberto da Silva Itajaí(SC), Novembro de 2008. II AGRADECIMENTO Aos meus pais, por tudo o que fizeram, especialmente porque acreditaram na minha capacidade para a conclusão do Curso de Direito, sempre participando, ativamente, de todos os momentos da minha vida. Ao meu Orientador, pela presença segura e disponível, quando precisava; pela ajuda e conhecimento…

que se deve oferecer suporte e orientação contínuos aos professores. Feiman-Nemser e Remillard também apontam algumas condições para que uma mudança conceitual se efetive. São elas: · oferecer oportunidades para que os professores considerem porque as novas práticas e crenças são melhores do que as abordagens convencionais; · providenciar exemplos dessas práticas em situações reais; · fazer com que os professores experimentem essas práticas primeiro como aprendizes. Woods…

O mesmo acontece no plano de administração da justiça, nos tribunais, com os 15 ▲ advogados, despachantes, registros civis, leis: tudo isso feito por experts e administrado por eles. E o que falar do exercício da força, no sentido literal, porque todas essas outras entidades também usam da força, senão da força física, da força da persuasão, da força da sedução, mas o uso da força física está reservado a organizações como a polícia, as forças armadas, que também têm seus…

o fetichismo, o politeísmo e o monoteísmo. No fetichismo, uma vida espiritual, semelhante à do homem, é atribuída aos seres naturais. O politeísmo esvazia os seres naturais de suas vidas anímicas — tal como concebidos no estágio anterior — e atribui a animação desses seres não a si mesmos, mas a outros seres, invisíveis e habitantes de um mundo superior. No monoteísmo, a distância entre os seres e seus princípios explicativos aumenta ainda mais; o homem, nesse estágio, reúne…

o politeísmo e o monoteísmo. No fetichismo, uma vida espiritual, semelhante à do homem, é atribuída aos seres naturais. O politeísmo esvazia os seres naturais de suas vidas anímicas — tal como concebidos no estágio anterior — e atribui a animação desses seres não a si mesmos, mas a outros seres, invisíveis e habitantes de um mundo superior. No monoteísmo, a distância entre os seres e seus princípios explicativos aumenta ainda mais; o homem, nesse estágio, reúne…

(sóphisma), sofisma, aqui no caso, é um expediente enganoso e enganador. 13 mito, porém, não possui outro fim senão a si próprio. Acredita-se nele ou não, à vontade, por um ato de fé, se o mesmo parece "belo" ou verossímil, ou simplesmente porque se deseja dar-lhe crédito. Assim é que o mito atrai, em torno de si, toda a parte do irracional no pensamento humano, sendo, por sua própria natureza, aparentado à arte, em todas as suas criações. E talvez seja esse o caráter mais…

(sóphisma), sofisma, aqui no caso, é um expediente enganoso e enganador. 13 mito, porém, não possui outro fim senão a si próprio. Acredita-se nele ou não, à vontade, por um ato de fé, se o mesmo parece "belo" ou verossímil, ou simplesmente porque se deseja dar-lhe crédito. Assim é que o mito atrai, em torno de si, toda a parte do irracional no pensamento humano, sendo, por sua própria natureza, aparentado à arte, em todas as suas criações. E talvez seja esse o caráter mais…

interligando-as pouco a pouco. O tempo pode ser cronológico ou psicológico. O cronológico é o tempo material em que se desenrola à ação, isto é, aquele que é medido pela natureza ou pelo relógio. O psicológico não é mensurável pelos padrões fixos, porque é aquele que ocorre no interior da personagem, depende da sua percepção da realidade, da duração de um dado acontecimento no seu espírito. • Narrador: observador e personagem: O narrador, como já dissemos, é a personagem que…

relação a um livro, a reserva daquele que se escreveu. Um livro é produzido, evento minúsculo, pequeno objeto manejável. A partir daí, é aprisionado num jogo contínuo de repetições; seus duplos, a sua volta e bem longe dele, formigam; cada leitura atribui-lhe, por um momento, um corpo impalpável e único; fragmentos de si próprio circulam como sendo sua totalidade, passando por contê-lo quase todo e nos quais acontece-lhe, finalmente, encontrar abrigo; os comentários desdobram-no, outros…

Mestrado no período de setembro de 2005 a janeiro de 2007. A Augusto dos Anjos, por sua “singularíssima pessoa e obra”. E, sobretudo, a DEUS, o a priori de toda a minha gratidão, porque dEle, por Ele e para Ele são todas as coisas; glória, pois, a Ele eternamente. Amém. (Romanos 11:36). 7 DEUS E A ARTE A arte existe porque Deus desejou sua existência. — Hans Rookmaaker O HOMEM E DEUS Criaste-nos para Vós e o nosso coração vive inquieto, enquanto não repousa em Vós. — Santo Agostinho …