Pré-socráticos

Relação dos principais filósofos pré-socráticos e as convergências e divergências entre a Escola Iônica e a Escola Pitagórica Belo Horizonte 2013 Paulo Roberto Alves dos Reis Relação dos principais filósofos pré-socráticos e as convergências e divergências entre a Escola Iônica e a Escola Pitagórica Trabalho apresentado à disciplina Filosofia, da Faculdade Mineira de Direito da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais Professor: Enrique Porta Belo Horizonte 2013 Questão 01 - Listar os principais filósofos citados no texto e suas idéias centrais. Tales de Mileto (Escola Iônica. Physis: Água. Considerava o universo um organismo vivo e acreditava que fenômenos naturais são causados por ações inerentes ao próprio objeto. Seu pensamento iniciou uma nova fase no pensamento filosófico, a de que a natureza passa a ser analisada pela ótica da razão e não de deuses ou causas sobrenaturais). Anaximandro (Escola Iônica. Physis: O ilimitado. Elevou a nível sofisticado as idéias de Tales. Atribui-se a ele o primeiro modelo mecânico do universo: Roda cósmica. Para Anaximandro o universo rege-se por si só sem interferência divina.) Anaximenes (Escola Iônica. Physis: Ar. Trabalhou em um novo modelo mecânico do universo: Esferas cristalinas.) Heráclito de Éfeso (Escola Iônica. Physis: Fogo. Suas idéias baseiam-se em “tudo está em mudança e nada permanece parado”, “não poderia-se penetrar duas vezes em um…

“tudo é numero”, uma idéia que de certa forma substituía a busca iônica de uma substância fundamental pela busca de relações numéricas entre todos os aspectos da “natureza” e da vida. (pag. 54) Tales de Mileto- Tales tinha se inspirado em suas qualidades únicas de mutação; a “água” é continuamente reciclada dos céus para a terra e oceanos, transformando-se de líquida para vapor, representando, assim a dinâmica intrínseca dos processos naturais. (pag. 46) Leucipo e Demócrito- De acordo…

organismo vivo. Muitos dos fenômenos naturais eram causados por tendências e efeitos inerentes aos objetos, em que a natureza passou a ser província da razão, e não de deuses ou causas sobrenaturais. Escola Iônica. Anaximandro, também de Mileto, levou as idéias de Tales a um nível de sofisticação mais elevado, postulando que o universo era eterno e infinito em extensão e seu centro era ocupado pela Terra à qual atribuiu uma forma cilíndrica. A substância fundamental do universo não era…

Para ele a realidade é imutável, estática, e sua essência está incorporada na individualidade divina de Eon, ou Ser, que permeia todo o Universo. Pitágoras, para ele “tudo é número” uma ideia que de certa forma substituía a busca iônica de uma substância fundamental pela busca de relações numéricas entre todos os aspectos da Natureza e da vida. Filolau de Crotona, de acordo com ele a Terra gira em torno de um “fogo central”, o “forno do Universo”. Leucipo, para ele o mundo é…

Parmênides (a essência da realidade está incorporada na individualidade de Eon, ou Ser); Pitágoras (“tudo é número, relação entre misticismo e ciência); Demócrito (o mundo é composto por átomos). 2. Relacionar as escolas Iônicas e Atomistas: Embora apresentassem “focos” diferentes, podemos dizer, que tanto a escola Atomista quanto a Iônica baseavam-se em uma característica equivalente, a explicação do principal fundamento dos elementos da natureza e da formação do universo, sendo…

central” responsável por toda a energia do cosmo) Leucipo (tudo é feito de átomos indivisíveis) Tales de Mileto (Substância fundamental: “água”) Parmênides (Essência do universo: “Eon” ou “o Ser”) Demócrito (Substância fundamental: “átomos”) Escola Iônica x Escola Pitagórica As escolas Iônica e Pitagórica convergiam em relação à astronomia. Ambas defendiam que o Sol girava em torno da Terra e que não produzia energia própria, apenas a redistribuía. Também acreditavam que as…

Terra não é o centro), Leucipo (tudo são átomos), Demócrito (colisões atômicas e o universo). 2) Relacione as escolas Iônica e Pitagórica. As escolas Iônica e Pitagórica apresentam diversas divergências, sendo a de maior destaque o fato de que os pitagóricos não deixaram o misticismo e a religião de lado, como foi feito pelos iônicos. Segundo os pitagóricos, religião e ciência são áreas que se completam e se inspiram, afirmação absolutamente incogitável pelos iônicos, que,…

envolvendo o movimento / Método da regressão infinita Pitágoras: Natureza e misticismo numérico Filolau: Modelo do cosmo como fogo central Leucipo: Tudo é feito de átomos invisíveis Demócrito: Elaboração da hipótese atomista. As escolas Iônica e Pitagórica apresentam diversas divergências, sendo a de maior destaque ofato de que os pitagóricos não deixaram o misticismo e a religião de lado, como foi feito pelos iônicos. Segundo os pitagóricos, religião e ciência são áreas que se…

(ser que permeia todo o universo) onde toda mudança era ilusória, imutável e estática. Zenão: acreditava na regressão infinita, método desenvolvido por ele mesmo, criava paradoxos relacionados ao movimento. c) PITAGÓRICOS Pitágoras: acreditava no mistério dos números, e tinha como objetivo principal a completa purificação da alma através dos números. Filolau: acreditava no modelo do cosmo como “fogo central”, esse fogo central é o responsável por todo o vigor e a energia do cosmo…

Belo Horizonte • Filósofos de maior importância do texto Tales de Mileto (Substância fundamental: “água”) Heráclito (Substância fundamental: “fogo”) Parmênides (Essência do universo: “Eon” ou “o Ser”) Pitágoras (Substância fundamental: “números”) Demócrito (Substância fundamental: “átomos”) •Escola iônica Os filósofos iônicos tinham uma visão orgânica e mutável do cosmo e buscavam racionalmente encontrar qual a…