Antropologia Paradoxo

costumes que representam e identificam um modo de ser de um povo. Culturaseria o todo comportamental, incluindo emocional e intelectual, de um povo, ou, em menor escala, deuma coletividade. Também essa idéia interessa à concepção de cultura da antropologia. Outra linha, dizque cultura é a identidade de um povoou de uma coletividade. Mais uma categoria considera quecultura é aquilo que está por trás dos costumes e das atitudes d um povo. Outra acepção, traz o idealque cultura é uma…

A liberdade para Santo Agostinho. Com Agostinho que a vontade se impôs à reflexão filosófica, subvertendo a antropologia dos gregos e superando definitivamente o antigo intelectualismo moral, seus pressupostos e seus corolários. A atormentada vida interior de santo Agostinho e sua formação espiritual, realizada inteiramente na cultura latina, que dava à voluntas um relevo desconhecido para os gregos, permitiram-lhe entender a mensagem bíblica precisamente em sentido "voluntarista", fora…

CLASTRES, Pierre. 2004. Arqueologia da violência — pesquisas de antropologia política. São Paulo: Cosac & Naify. 325pp. Em 1977, ano da publicação original de Arqueologia da violência, vinham a público as atas do XLII° Congresso Internacional de Americanistas (Paris, 1976), reunidas no volume Social time and social space in lowland south american societies, organizado por Joanna Overing. Naquela ocasião, foram discutidos e delineados os principais problemas teóricos que guiariam o "americanismo

TRABALHO: O PARADOXO TUPINIQUIM A INTELECTUALIDADE BRASILEIRA EMBRIAGA-SE COM AS IDEIAS EUGENISTAS. Dheiny Carvalho da Silva B25627-3 O PARADÓXO TUPINIQUIM. Tanto no Brasil, quanto em outros países, surgiram os eugenistas que estes, tem a proposta de curar o Brasil, tanto em relação a raças, quanto em higienização. Em 1917 inaugurou-se a colocação da eugenia para nós, esta, dizendo que traria grandes benefícios para a sociedade. Os responsáveis pela eugenia dentro do Brasil é o Renato

O texto de da Matta é interessante, pois critica o caráter totalmente objetivo que os antigos etnógrafos usavam na pesquisa de campo.Deve-se certas subjetividades na etnografia pois a antropologia estuda o homem, que é muito subjetivo. Outro ponto interessante no texto é o paradoxo vivido pelo etnógrafo em seu trabalho de campo. Ele precisa relacionar-se com os nativos para realizar descobertas, porém, ao mesmo tempo em que o etnógrafo se encontra em um grupo, ele se sente solitário…

Antropologia - Religião Cada religião tem: Conceito de Divindade, Conceito de Criação do mundo, Conceito de Criação do homem ( a alma segundo alguns, pode criada uma única vez para uma só vida – judaísmo, islamismo e cristianismo – ou ela evolui a partir de formas primitivas – reinos mineral, vegetal, animal – até chegar em estágios superiores de vida, onde há completa eliminação do Karma – hinduismo e budismo. Cerimônia Religiosa Momento que se louva a um Deus ou deuses, ou…

Universidade federal do Pará Faculdade de Geografia e Cartografia Disciplina: Antropologia Cultural Docente: Telma Amaral Discente: Nil Gomes Araujo 1 – O que Roberto da Matta, quis dizer com a seguinte frase: De tal modo que vesti a capa de etnólogo é aprender realizar uma dupla tarefa, que pode ser grosseiramente contida nas seguintes frases: TRANSFORMAR O EXOTICO EM FAMILIAR E TRANSFRMAR O FAMILIAR EM EXOTICO. Para entendermos corretamente este termo que o autor…

palavras, são elaborações que privilegiam uma dimensão existencial do ser humano. Todavia, uma definição abrangente do ser humano que busque contemplar a totalidade de seu existir e o seu lugar na ordem do cosmo é a tarefa de uma antropologia filosófica. A antropologia filosófica é a parte da filosofia que se ocupa do problema do homem ou de responder a questão "o que é o homem?". Os outros problemas de que se ocupa a filosofia é o problema do conhecimento ou de como o homem conhece; o…

Drogas além da biologia: a perspectiva sociológica Alba Zaluar Prof. Titular de Antropologia UERJ Vou falar nesse texto de uma sociologia não apenas do uso de drogas, mas do uso de drogas no contexto político institucional que proíbe ou criminaliza o uso e o comércio de algumas substâncias psicoativas, mas não de outras. Isso quer dizer que não vou abordar questões relativas nem aos efeitos de cada substância psicoativa sobre o cérebro humano, nem sobre a personalidade (ou o…

orientação de teses de pós graduação. E, finalmente, por aquele saber adquirida na leitura refletida de bons textos, e nos contatos freqüentes com antropólogos de outras instituições brasileiras o do exterior. - Julio Cezar Melatti Professor de Antropologia da UnB .O presente trabalho pretende introduzir o leitor ao conceito antropológico de cultura. Tema central das discussões antropológicas nos últimos 100 anos, o assunto tem se demonstrado inesgotável, razão pela qual aqueles que…