Antropologia Para Quem Não Vai Ser Antropólogo O Olhar

sendo estas teias em sua análise, portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, a procura do significado”. Geertz ressalta que “se você quer compreender o que é a ciência, você deve olhar, em primeiro lugar, não para as suas teorias ou suas descobertas, e [...] não para o que os seus apologistas dizem sobre ela; você deve ver o que os praticantes da ciência fazem”. Em antropologia ou antropologia social o que os praticantes fazem é…

propõe a analisar os comportamentos ditos “desviantes” — aqueles que não se adequam às normas vigentes e aceitas pela maioria dos indivíduos de uma determinada sociedade — em uma perspectiva antropológica. Assunto este, que durante muito tempo era tratado somente no terreno da psiquiatria, psicologia e até mesmo da criminalística. Recentemente a Antropologia tem se voltado para essa questão, mais especificamente a Antropologia Social. As contribuições desse saber ao problema dos…

FRANÇOIS LAPLANTINE APRENDER ANTROPOLOGIA Tradução: Maríe-Agnès Chauvel Prefácio: Maria Isaura Pereira de Queiroz editora brasiliense Copyright © by François Laplantine, representado porRobert Laffont, 1987 Título original em francês: Clefs pour L 'aníhropologie Copyright © da tradução brasileira: Editora Irasiliense S.Ã. Nenhuma parte desta publicação pode ser gravada, armazenada em sistemas eletrônicos, fotocopiada, reproduzida por meios mecânicos ou outros quaisquer sem autorização

A Antropologia em Coração das Trevas Introdução: O romance Coração das Trevas narra a missão que Charles Marlow tem de “resgatar” o comerciante Kurtz de uma comunidade no Congo e levá-lo de volta a civilização. O livro, assim como seu autor, no entanto, não deixam que o leitor prenda-se somente à narrativa de Marlow, na verdade, ele apresenta diversas facetas, nunca explícitas, sempre escondidas em pequenos trechos, frases e orações. Em se tratando de uma viagem cujo foco é

exercer juízos de valores de um em relação aos costumes dos outros. O curioso é que o etnocentrismo ocorre não só em contraste com o outro, mas também dentro de cada cultura. A maneira pela qual algumas sociedades simples se referem a si mesmo acusa esse fato. Muitos se autodenominam de “seres humanos verdadeiros” ou “somos o centro do mundo”. Ao mesmo tempo eles se referem àqueles que não fazem parte de sua sociedade utilizando termos pejorativos como “macacos”, “ovos de piolho”. E…

A Antropologia e o outro Antropologia: estudo do homem em toda sua diversidade. Entende que o homem existe como ser cultural logo, a antropologia é uma ciência que estuda as culturas. A tendência dos seres humanos é naturalizar nosso comportamento, ou seja, é natural pensar como pensamos, é natural nos vestir assim, falar assim. A naturalização pode criar certos preconceitos com outros comportamentos, típico do senso comum, e cabe a antropologia passar a ideia de que quase nada é natural…

Silvia Souza Silva ETNOCENTRISMO São Paulo 2010 2 Priscylla Tolone Craveiro de Oliveira Priscila de Freitas Luiz Rafael Fernando da Silva Santos Silvia Souza Silva ETNOCENTRISMO Trabalho apresentado para a disciplina de Antropologia, ministrada no curso superior de Licenciatura em Geografia, sob orientação do professor Daniel, no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia, campus São Paulo. São Paulo 2010 3 “Desde Agu e Agu, Tene wa Tene,…

exemplo — segundo as relações estruturais entre seus elementos. Antropólogo francês, nascido na Bélgica Claude Lévi-Strauss 28/11/1908, Bruxelas, Bélgica. 01/11/2009, Paris, França. Viagens ao Brasil central, relatadas em Tristes Trópicos, deram fama a Claude Lévi-Strauss Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho de um artista e membro de uma família…

os textos indicados para leitura, deverão possibilitar refletir sobre os seguintes aspectos: 1. A relação antropólogo / nativo e suas respectivas visões de mundo e estilos de vida (em outras palavras: suas culturas) tendo em vista o ideal da ciência moderna, ou seja, as questões relativas a objetividade, neutralidade científica, discurso poder/saber etc. Durante o filme, o antropólogo busca estudar o nativo, tentar decifrar sua cultura em que esse só atinha-se aos dados descritos…

LAPLANTINE, François; Aprender Antropologia. 5ª. Ed. São Paulo: Brasiliense, 1991. 13 a 62 p. O Campo e a Abordagem Antropológicos O título da introdução deste livro de François Laplantine é “O campo e a abordagem antropológicos” e a introdução tem os tópicos: “o estudo do homem inteiro”, “o estudo do homem em sua diversidade” e “dificuldades”. Antropólogo francês François Laplantine (1943), volta suas pesquisas para os campos da antropologia da doença e das religiões, além de dar sua atenção