Antropologia Humanismo

ANALISE DO TEXTO : O Século XVIII ( a invenção do conceito de homem) Autor:Francois Laplatine em Aprender Antropologia, Ed. Brasiliense. A expansão geográfica e a solidificação do iluminismo na Renascimento fizeram com que oconceito do homem ficasse restrito ao pensamento (cogito), do qual se excluem os“diferente” ( loucos, crianças, selvagens, metrosexuais...) Mas só no sec. XVIII que se chega a uma ciência do homem ( conhecer o homem de modocientifico mesmo). E isso é o inicio da…

Bloco I – Campus Picos Disciplina: Antropologia Filosófica Professora: Francisca Rhejanne Moura do Vale Raniela Cássia de Alencar Trabalho exigido na disciplina de Antropologia Filosófica Para fins avaliativos. Picos- Piauí A ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA NA ENCRUZILHADA DAS CIÊNCIAS HUMANAS. A definição mais simples de antropologia apresentá-la-á como sendo a reflexão sobre o homem. O homem é o centro da reflexão da antropologia. Uma antropologia só será verdadeiramente se…

que constituem tais sistemas, que são inúmeros, variando das línguas humanas e das práticas culturais aos contos folclóricos e aos textos literários. PartindoLingüistica e da Psicologia do principio do século XX, alcançou o seu apogeu na época da Antropologia Estrutural, ao redor dos anos de 1960. O Estruturalismo fez do francês Claude Lévi-Strauss o seu mais celebrado representante, especialmente em seus estudo sobre os indígenas no Brasil e na América em geral, quando dedicou-se a…

separação. Neste ensaio procuro arregimentar seus argumentos contidos nesse texto como também esboçar a sua proposta para superar essa problemática. De outro modo discutir a partir de Godman e Stolze (1999) a proposta que eles constroem para uma antropologia sem a exotização do Outro. Latour assim como outros autores contemporâneos é relacionado aos pensadores que se desafiam a fazer uma revolução silenciosa1. Esta revolução é silenciosa porque se propõe a romper com o pensamento…

A antropologia sendo a ciência da humanidade e da cultura tem um campo de investigação extremamente vasto abrange no espaço toda a terra habitada no tempo, pelo menos 2 milhões de anos e todas as populações socialmente organizadas. A cultura e a mitologia correspondem ao desejo do homem de conhecer a sua origem, ou produzem um modo de autoconhecimento que é a identidade, diferenciando os grupos em fusão de suas idiossincrasias e adaptação em ambientes distintos. Marcada pela

ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA A Disciplina de Antropologia Teológica nos leva a refletir em questões que na maioria das vezes nos passava despercebidas. Remete-nos a ter uma ótica mais ampla da relação do nosso “eu” com o próximo. O entendimento ao ser humano nem sempre é uma tarefa fácil, pois há uma infinidade de ângulos a serem observados. O ser humano é um ser impar dotado de inteligência que a usa como lhe é conveniente suprindo as necessidades que lhe parece ser…

mesmo, sua sociedade. O pensamento sobre sua vida e seus modos de pensar são bem antigos, mas o estudo do que se chama Antropologia é muito recente, de fato, começou apenas com final do século XVIII. Para se firmar esse estudo, começou-se a se estudar sociedades que eram consideradas “primitivas/simples”, mas que com o avanço social começaram a desaparecer. Então a antropologia se vê em uma crise de identidade, restando-lhe apenas três saídas: aceita por assim dizer sua morte e saí…

motivação inconsciente para o comportamento. Deu ênfase à sexualidade como um dos motivos básicos do comportamento e como fonte de conflitos. “Popularizou” a hipnose, a interpretação de sonho e a regressão como recursos na terapia. e) (..F..)O Humanismo foi o movimento mais recente da Psicologia que enfatiza: Estudar mais o homem e menos os animais; Estudar mais pessoas perturbadas psicologicamente e menos às pessoas normais. Cuidando melhor do bem-estar das pessoas. 3. Assinale, se…

Aprender Antropologia. A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade, e a elaboração de um saber são, portanto, tão antigos quanto a humanidade, e se deram tanto na Ásia como na África, na América, na Oceania ou na Europa. Mas o projeto de fundar uma ciência do homem – uma antropologia – é, ao contrário, muito recente. De fato, apenas no final do século XVIII é que começa a se constituir um saber científico (ou pretensamente científico) que toma o homem como objeto do conhecimento,…

LAPLANTINE, François; Aprender Antropologia. 5ª. Ed. São Paulo: Brasiliense, 1991. 13 a 62 p. O Campo e a Abordagem Antropológicos O título da introdução deste livro de François Laplantine é “O campo e a abordagem antropológicos” e a introdução tem os tópicos: “o estudo do homem inteiro”, “o estudo do homem em sua diversidade” e “dificuldades”. Antropólogo francês François Laplantine (1943), volta suas pesquisas para os campos da antropologia da doença e das religiões, além de dar sua atenção