Antonio Flávio Pierucci

4 - REFERENCIAS Textos budistas e zen-budistas – Ricardo Mário Gonçalves GAARDER, Jostein. HELLERN,Victor e NOTAKER,Henry, O Livro das Religiões, tradução Isa Mara Lando ; revisão técnica e apêndice Antônio Flavio Pierucci. — São Paulo: Companhia das Letras, 2000. SMITH, Huston, As religiões do Mundo – Nossas Grandes Tradições de Sabedoria, Editora Pensamento – São Paulo , 1986 http://www.sepoangol.org/buda.htm

precariedade de nossas estatísticas criminais (THE NEW YORK TIMES, 1994) Como vimos, não é de hoje a relação de acolhida dessas religiões afro-brasileiras com as pessoas homossexuais; mesmo porque, além da estigmatização comum, segundo Antônio Flávio Pierucci, professor do Departamento de Sociologia da USP, nesse tipo de religião não há espaço para a negação deste mundo presente, para a idéia de salvação da corrupção do pecado. Elas são desprovidas de interesse em punir ou…

Apesar do pequeno número de adeptos, o candomblé e a umbanda têm grande visibilidade e muitos dos símbolos da identidade do Brasil, assim como práticas culturais importantes, são originários dessas religiões. Religião afro-brasileira, como diz Antônio Flávio Pierucci, virou cultura: é samba, carnaval, feijoada, acarajé, despacho, jogo de búzios. Muito diferente das sisudas denominações evangélicas, que nunca foram capazes de produzir para o Brasil qualquer bem cultural importante, como…

de Brasília, 1981. 142 p., il. (Pensamento político; v. 26). 340 v. 1, n. 1, fev. 2013 - ESPAÇO GRADUAÇÃO WEBER, Max; GERTH, Hans Heinrich; MILLS, C. Wright.Ensaios de sociologia. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1971. WEBER, Max; PIERUCCI, Antonio Flavio de Oliveira. A ética protestante e o "espírito" do capitalismo. São Paulo: Cia. das Letras, 2012. WEBER, Max. Metodologia das ciências sociais. 3. ed. São Paulo: Cortez: Ed. da UNICAMP, 1999 341

coordenada por Antônio Flávio Pierucci3) sempre exerceu uma influência decisiva e marcante no desenvolvimento das humanidades e na formação dos pesquisadores sociais. Mas, apesar da enorme difusão de seus escritos e da reiterada difusão de suas idéias, as pesquisas e publicações sobre este livro têm permanecido, em regra, apenas no nível da descrição ou divulgação. Malgrado o caráter incipiente do debate, há que se destacar que algumas contribuições recentes (DIEHL, 1996; PIERUCCI,…

migrante? (Guimarães, 2002:133). As relações entre nordestinos, nativos e outros grupos migrantes foram marcadas por preconceitos. Os migrantes nordestinos em São Paulo foram indistintamente denominados “baianos”, independente do estado de origem (Pierucci, 1994, Seyferth, 1995, Guimarães, 2002). De acordo com Guimarães, esse estereótipo é carregado de uma forte conotação racial, uma vez que a Bahia é o estado brasileiro de mais forte presença negra (Guimarães, 2002). No mesmo sentido,…

Amherst: Univ. Massachusetts .Press. 1983. MEMMI, A. Retrato do Colonizado Precedido pelo Retrato do Colonizador.vol. 11. Paz e terra. 1967. CERVO, Amado Luiz. Hegemonia coletiva e equilíbrio: A construção do mundo liberal. In: SARAIVA, José Flávio Sombra (org.). Relações Internacionais: Dois séculos de história – Entre a preponderância europeia e a emergência americano-soviética (1815-1947), vol. I. Instituto Brasileiro de Relações Internacionais, 2001. Portal Educar Brasil. A…

negros e seus adeptos. REFERENCIAL BIBLIOGRÁFICO 1.GAARDER, Jostein, 1952 – O livro das religiões/ Jostein Gaarden, Victor Hellern, Henry Notaker; tradução Isa Mara Lando; revista técnica e apêndice Antônio Flavio Pierucci. – São Paulo: Companhia das letras, 2000. 2.Juntos no candomblé, disponível em: http://juntosnocandomble.blogspot.com.br/2010/03/historico-do-candomble.html, acessado em 30 de agosto de 2012. 3.PRANDI, Reginaldo. O Brasil…

departamento de história da Universidade Estadual de Campinas, afirma que o resultado da pesquisa confirma que "o brasileiro ainda entende o ateu como alguém sem caráter, sem ética, sem moral". O professor de história da Universidade de São Paulo Antônio Flávio Pierucci diz que "os brasileiros não estão habituados a se confrontar com a realidade do ateu", segundo ele, é isso que leva ao fato de quase não existirem políticos declaradamente ateus, e a tantos afirmarem com convicção que são…

mais afirmativas para exigir respeito pela sua identidade cultural. Muitas vezes, o que exigem é justiça social e mais voz política. Segundo a autora podemos estar vivendo hoje um deslocamento de ênfase e cita o pensamento do professor Antônio Flavio Pierucci, no seu instigante livro Ciladas das diferenças (1999), o qual sintetiza assim essa tensão: Somos todos iguais ou somos todos diferentes? Queremos ser iguais ou queremos ser diferentes? Surge daí uma reivindicação ao direito de…