A Estrutura Dos Mitos

Lévi-Strauss, Claude. (XI. A Estrutura dos Mitos) Journal of American, Folklore, 1995. Em seu ensaio A Estrutura dos Mitos, Lévi-Strauss expõe uma teoria onde procura explicar como o Mito constitui um fenômeno que transcende suas fontes originárias ( língua, discurso, cultura) podendo ser estudado enquanto um evento autônomo. Na primeira abordagem deste conceito, o autor chama a atenção ao paradoxo de que, apesar de os mitos se originarem, muitas vezes, de culturas isoladas entre si, a similaridade entre os mesmos é enorme. Para explicar tal fato, Lévi-Strauss descarta princípios sociológicos ou psicológicos como os arquétipos estudados pelo psicanalista Jung. Desta forma, seu campo de estudo concentra-se na totalidade que a estrutura do mito representa e nas unidades isoladas que a constitui. Lévi-Strauss nomeia estas unidades de “grandes unidades constitutivas” ( mitemas) para que não sejam confundidas com unidades linguísticas como os morfemas e semantemas. Segundo o antropólogo, estas unidades adquirem uma função a partir do momento em que são analisadas como “feixes de relação”, ou seja, a medida em que as unidades fazem contato umas com as outras ao serem paralelamente expostas, ou ainda, agrupadas em colunas ou em outras perspectivas além do campo tridimensional. Um dos recursos de que lança mão para ilustrar seus pontos de vista é o da arbitrariedade entre as palavras de uma determinada língua com os objetos ou eventos que ela nomeia. Da…

associado às sociedades primitivas. Em contraposição a essas interpretações, Lévi-Straussaponta um novo significado para este fenômeno questionando a validade do conceito, ou seja, a existência de sociedades totêmicas. Esta resenha objetiva avaliar a análise feita por Lévi-Strausssobre o totemismo. Com referência na obra Totemismo Hoje do autor, pretende-se verificar quais os fundamentos utilizados pelo mesmo para desconstruir o conceito em questão. Além disso, será analisado,de…

Os mitos, analisados por Lévi-Strauss, são acessíveis ao pesquisador também segundo o método psicanalítico de interpretação dos sonhos. A interpretação de vivências míticas, segundo o pensamento levistraussiano e em diálogo com as teorias freudianas, pode ser elaborada: Claude Lévi-Strauss e a antropologia estruturalista Os mitos, na acepção levi-straussiana, agem contra o tempo linear e cronológico, são próprias dos tempos denominados ”circulares” e “redondos”, pois instituem o…

influentes. O mais nítido e mais importante exemplo do estruturalismo da Escola de Praga encontra-se na fonética (estudo dos fonemas). Em vez de simplesmente compilar uma lista dos sons que ocorrem num idioma, a Escola de Praga procurou examinar como elas se relacionavam. Determinaram que o catálogo de sons em um idioma poderia ser analisado em termos de uma série de contrastes. Por exemplo, em inglês as palavras 'pat' e 'bat' são diferenciadas devido ao contraste de sons do /p/ e do…

RGUNTA 1 Claude Lévi-Strauss nasceu em1908, na Bélgica, numa família judaica. Faleceu na França, em 2008, com 100 anos de idade, região em que construiu sua carreira como antropólogo e como professor no Collège de France. É considerado um dos maiores expoentes o pensamento estruturalista e da antropologia.Lecionou na Universidade de São Paulo na década de 1930. O trabalho de campo do antropólogo Claude Lévi-Strauss foi desenvolvido com os índios Bororo e Nhambiquara no país: a.…

Antropologia Estrutural O estruturalismo antropológico foi lançado por Lévi-Strauss, que utilizou elementos científicos para atender a um nível de estudo objetivo. Inspirou-se na Linguística, tendo como referencial o estudioso Jakobson. O estruturalismo de Strauss surgiu imediato à Strauss utilizou o pensamento estruturalista na Antropologia, com a pretensão de alcançar o modus operandi do espírito humano . Compreendia elementos universais na atividade humana irredutíveis perante…

Com cerca de vinte livros publicados, Clifford Geertz foi um dos principais antropólogos do século XX, importante, assim como Claude Lévi-Strauss, não apenas para a própria teoria e prática antropológica, mas também fora de sua área, em disciplinas como a psicologia, a história e a teoria literária. Considerado o fundador de uma das vertentes da antropologia contemporânea - a chamada Antropologia Hermenêutica ou Simbólica ou Interpretativa, que floresceu a partir dos anos 50. Geertz,…

Escola de Educação Básica Santos Dumont Blumenau, 03 de abril de 2012; Disciplina: Sociologia; Professora: Adelaide Lüders Alunas: Joana Pinheiro Fuchs Ramos e Maihara Rafaela da Silva; Turma: 2nc3 – matutino. Claude Lévi-Strauss Índice Capa..... Índice........................... Introdução.............. Desenvolvimento............ Conclusão.............. Bibliografias.............. Introdução Claude Lévi-Strauss (Bruxelas, 28 de…

por estrutura: Sistema abstrato em que seus elementos são interdependentes e que permite, observando-se os fatos e relacionando diferenças descrê-los em sua ordenação e dinamismo. O estruturalismo antropológico foi lançado por Claude Lévi-Strauss, que utilizou elementos científicos para atender a um nível de estudo objetivo. Inspirou-se na Linguística, onde aborda qualquer língua como um sistema no qual cada um dos elementos só pode ser definido pelas relações de equivalência ou de…

0,2 em 0,2 pontos Correta O antropólogo Claude Lévi-Strauss é considerado um dos mais importantes pensadores e teóricos da antropologia de todos os tempos e foi um dos principais mentores do estruturalismo. Sobre o estruturalismo de Lévi-Strauss, analise as opções a seguir: I. A estrutura da mente dos povos considerados “primitivos” é igual à das culturas mais complexas, consideradas civilizadas, porque parte de princípios comuns que há em todos os seres humanos. II. A…