A Moda Georg Simmel

pensar, por exemplo, na análise de Karl Marx sobre o trabalho e as classes ou no conceito de Max Weber de um “mundo desencantado” e na sua teoria da racionalização. Mas os con­ ceitos com maior ressonância na Alemanha foram aqueles que mais tarde Georg Lukács classificou como “anti-ca­ pitalismo romântico”.2 Os críticos de então opunham ao mundo sem alma e racionalizado das cidades anônimas, a produção em massa e a economia capitalista, que designavam como “sociedade”, a imagem…

fisionômicas e socioculturais que marcaram, inicialmente em Paris, a emergência da cidade moderna,5 experiência marcada, dentre outros atributos, pela diversidade como fundamento da vida pública.6 Na Berlim da época, marcada por mudanças vertiginosas,7 Simmel (2005 [1903] e 2006 [1917]) sublinhou a configuração do anonimato e da impessoalização, cujo contato cotidiano entre estranhos nos espaços públicos seria marcado pela combinação entre proximidade física e distância social, ocasionando…

ruptura iniciada com o declínio da herança e do eterno simbolizados pela pátina; e ii) o surgimento do efêmero da novidade e descoberta individual marcados pela moda. Um centrado no passado e o outro, no presente; um calcado na permanência e o outro, na mudança. A moda é que melhor simboliza o efêmero, com seus bens significando mobilidade. A moda, ao contrário da pátina, é um mecanismo social expressivo de curta duração (McCRACKEN, 2003). Os ciclos que a regulam são a novidade e a…

círculo tão estreito. Todos são atraídos para T o exterior, separados e isolados pelos negócios, interesses e prazeres (­ önnies, 1995a, p. 346). Similar à compreensão de Tönnies (1995a) acerca da sociedade é a visão de Georg Simmel acerca da metrópole. Para Simmel (1987), a metrópole é a expressão da individualidade, “berço” da individualidade, seguida de alta impessoalidade e de subjetividade altamente diferenciada. Na metrópole, emerge a atitude blasé, ou seja, uma…

capacidade de articular a multiplicidade de informações a que tem acesso (cf. Benjamin, 1983; Giddens, 1994); e tende, conseqüentemente, a introduzir uma leitura crítica e distanciada sobre o universo social e individual em cada um de nós (cf. Simmel, 1977; Dubet, 1996). A partir dessas reflexões, Giddens (1991, 1994) consegue sistematizar as principais tendências que caracterizam as transformações culturais – notadamente as relativas ao fenômeno da cultura de massas1 – ocorridas …

alunos; Aos colegas professores pelo exemplo; A todos que de alguma forma contribuíram para a elaboração e conclusão desta dissertação. 4 A moda é símbolo na sua própria essência”. Umberto Eco A roupa integra o físico que é o corpo, e o sentimento, que é o espírito. Bento Espinosa 5 RESUMO Moda é um fenômeno cultural e social, que sinaliza estado de espírito, aspirações e costumes de uma sociedade. Nas últimas décadas, tem estado em…

do mercado consumidor. Isto faz com que do meio-ambiente seja extraído cada vez mais matéria-prima, criando uma devastação ambiental sem limites. Estes fatos nos apresentam mais algumas características da modernidade: mercantilização, consumismo, modas sucessivas, destruição ambiental em escala nunca vista antes na história da humanidade. Muitas outras características da modernidade, tal como o cientificismo, a especialização, etc., que são derivadas das relações de produção capitalistas…

Giuliani* RESUMO O artigo busca a articulação das noções de racionalidade, interesse, valores e cultura. Na sociologia weberiana, a racionalidade é associada ao capitalismo moderno e ao "espírito empresarial". Outros autores (Off, Hirschman, Veblen, Simmel, Elster) têm discutido quão difícil é a realização do encontro entre o "moderno" e o "racional". Destas análises, é possível apontar duas questões relevantes para o estudo da problemática empresarial. A primeira é que o…

socioantropológico. O desconforto se encerra no seguinte: aonde se encerram as fronteiras humanas: nos confins da sua alma? Na gama dos objetos que produz? Na mesma esteira da história do pensamento social, o triângulo composto por Hegel, Marx e Simmel concentrou os esforços no sentido de oferecer uma saída filosófico-científica à questão. Os três se voltaram ao tema do espírito objetivo e cada um, à sua maneira, encontrou tanto uma alternativa quanto deixou-nos outra vez em um…

são descritas pelo chefe do departamento – como uma justificativa por elas terem gostado da mercadoria – como “pessoas idosas que vivem sós”. Percebe-se aí, mais uma postura marcadamente preconceituosa. Ou seja, o boneco de barro produto não mais em “moda” para a maioria das pessoas é desprezado a tal ponto que, pouco importa de onde veio, quem os fez, qual o seu significado e o que poderia acarretar ou não a sua aceitação. São pessoas que estão mais ocupadas consigo próprias, com seus…