Fenomenologia e práxis da capoeira: a roda como espaço de memória, ritualidade e identidade

IJI - Univ. do Porto Fenomenologia e práxis da capoeira: a roda como espaço de memória, ritualidade e identidade Eduardo Okuhara Arruda1 Resumo: O presente artigo, de perspectiva teórica, teve como centralidade os saberes acumulados pelos “velhos mestres”, os guardiões desse arquivo cultural que mantém viva as tradições da capoeira. A memória desses sujeitos, transmitida pelo viés da oralidade, representa uma valiosa expressão de circularidade dessa cultura popular e, nesse sentido, a preservação de conhecimentos históricos e culturais. Compreender a ritualidade como experiência mnemônica e constituição de uma identidade que se fundamenta em valores que apontam para a cosmovisão africana, e a roda como espaço lúdico de convivência humana e produção de outras formas de ser e estar com-o-outro-na-roda, para além da competição e formas de subjugar o outro, constitui o objetivo dessa pesquisa. A pesquisa teve como perspectiva teórico-metodológica a discussão de conceitos como memória e identidade, pós-modernidade, a fenomenologia de Paul Ricouer e, ainda, um diálogo com perspectivas críticas acerca de uma sociedade do esquecimento que se sobrepõe a uma sociedade da memória, da individuação e de produção cultural massificadora. Ao término desse jogo teórico-reflexivo, compreendeu-se que a memória, representada pela ritualidade e oralidade, revela-se indispensável experiência humana na constituição de uma identidade, vinculada aos fundamentos eidéticos da…

contar as histórias, tem consigo a memória coletiva dos fatos que ele aprendeu com as pessoas com as quais convive? O que seria memória coletiva? Qual a base da memória coletiva? Sim podemos dizer que o guia tem consigo a memória coletiva dos fatos que ele aprendeu, pois a memória coletiva (termo criado por Maurice Halbwachs) é partilhada, transmitida e também construída pelo grupo ou sociedade. Ela se distingue da memória individual. A memória individual existe sempre a partir de uma…

populares e outros. Portanto, festejos de hoje tiveram sua origem em um período bem remoto da história da humanidade. Nesse contexto, o catolicismo oficial é praticado por pessoas que têm conhecimento suficiente dos dogmas da fé e das prescrições da Igreja. É o fiel que obedece à hierarquia e pratica os sacramentos, tendo adquirido seus conhecimentos religiosos por aprendizado sistemático. Os participantes dessa festividade religiosa tornam-se contemporâneos em relação ao período em…

EDUCAÇÃO PATRIMONIAL E CIDADANIA: UMA PROPOSTA ALTERNATIVA PARA O ENSINO DE HISTÓRIA.1 Resumo O artigo discute, em perspectiva interdisciplinar, a questão do Patrimônio Histórico-Cultural, propondo sua apropriação enquanto objeto de estudo da História, a fim de desenvolver, nos alunos, a consciência de nossa identidade e construção da cidadania. "Entre nós tudo é inconsciente, provisório, não dura. Não havia ali nada que lembrasse esse passado. As casas velhas, com grandes…

METOLOGOLIA DO ENSINO DE HISTORIA NOÇÕES SOBRE TEMPO E MEMORIA Constituir novas compreensões temporais, perceber a arbitrariedade das convenções de tempo estabelecidas, questionar o tempo esquadrinhado a que estamos submetidos na contemporaneidade, são desafios também postos às práticas escolares. Nesse sentido, é importante oportunizar aos/as alunos/as a aprendizagem das mais diferentes medidas de 2 Uma situação que me fez pensar sobre a velocidade de tempo que nos envolve foi…

decorrer do roteiro e, se necessário, outras fontes. ATENÇÃO: Cada questão deve ser respondida separadamente. Por mais simples que seja a indagação, não responda, em hipótese alguma, duas questões em uma. 3. Questões para serem respondidas: 3.1 Podemos dizer que o guia, ao contar as histórias, tem consigo a memória coletiva dos fatos que ele aprendeu com as pessoas com as quais convive? O que seria memória coletiva? Qual a base da memória coletiva? Ao responder à questão, observe se…

Memória coletiva é a memória de um grupo de pessoas, tipicamente passadas de uma geração para a seguinte,1 ou ainda a memória compartilhada de um grupo, família, grupo religioso, étnico, classe social ou nação.2 Pierre Nora definiu como "a memória, ou o conjunto de memórias, mais ou menos conscientes de uma experiência vivida ou mitificada por uma comunidade, cuja identidade é parte integrante do sentimento do passado".3 Origem[editar | editar código-fonte] Quando o sociologista…

A TV Tupi do Rio de Janeiro: um estudo sobre educação patrimonial Rio de Janeiro 2011 SUMÁRIO Introdução............................................................................................. 2 Referencial Teórico................................................................................. 3 – Patrimônio Cultural e Educação Patrimonial............................ 3 –…

RESUMO Este artigo examina possíveis categorias que configuram a narrativa, ou seja, memória e subjetividade no percurso do outro. Tece questões que abrem novas perspectivas para se interpretar narrativas no plano da história e do discurso, registrando seus desafios. Analisa a oralidade e seus desdobramentos na travessia do relato individual e singularizado, para a engenhosa construção do coletivo. Palavras-chave: Narrativa; Subjetividade; Interpretação; Ética. Contra a…

as etnociências e a História na Comunidade Indígena Truká, Sobradinho, BA. Grupo de Trabalho 01: Edivania Granja da Silva Oliveira Profa. História do IF SERTÃO Campus Petrolina Edivania.granja@gmail.com Roberto de Oliveira Prof. de Biologia da Rede Estadual de Ensino da Bahia betopetrolina@ig.com.br GRUPO 4 RESUMO: Pretende-se debater questões pertinentes sobre as possibilidades de pesquisa interdisciplinar com os “povos tradicionais”, especificamente a Comunidade…