A Historicidade Da Razão

fortalece, levando o sistema jusnaturalista ao seu apogeu, deixa-se entremear, de outro, por uma reflexão "histórica" sobre o direito no seu relacionamento vital, conduzindo o pensamento jurídico à questão irrecusável do sentido da sua própria historicidade. Este dualismo, entretanto, na concepção do positivismo jurídico, que exerceu verdadeira ditadura metodológica, no findar do século, tomou, no seu desenvolvimento, uma configuração monista, de natureza positivista. O termo…

FILOSÓFICA DE PLATÃO O poder político constitui a substância da própria Filosofia Platônica. Platão buscou desde cedo as causas da corrupção dos homens de governo, seus costumes e as leis. Percebeu assim que não só Atenas, mas todas as cidades sofriam em razão de maus governos. Com efeito, sentindo a necessidade de reformas, louvou a reta filosofia e constatou que somente à luz dela é possível esperar ver justa a política das cidades e justa a vida dos cidadãos. As injustiças e…

principais temas que interessaram à Filosofia neste século e meio. História e progresso O século XIX é, na Filosofia, o grande século da descoberta da História ou da historicidade do homem, da sociedade, das ciências e das artes. É particularmente com o filósofo alemão Hegel que se afirma que a História é o modo de ser da razão e da verdade, o modo de ser dos seres humanos e que, portanto, somos seres históricos. No século passado, essa concepção levou à idéia de progresso, isto é, de…

principais temas que interessaram à Filosofia neste século e meio. História e progresso O século XI X é, na Filosofia, o grande século da descoberta da História ou da historicidade do homem, da sociedade, das ciências e das artes. É particularmente com o filósofo alemão Hegel que se afirma que a História é o modo de ser da razão e da verdade, o modo de s er dos seres humanos e que, portanto, somos seres históricos. No século passado, essa concepção levou à idéia de…

consciência de sua historicidade. ABORDAGEM COGNITIVISTA – O termo COGNITIVISTA se refere a psicólogos que investigam os denominados processos centrais do indivíduo, dificilmente observáveis, tais como: organização do conhecimento, processamento de informações, estilos de pensamento ou estilos cognitivos, comportamentos relativos à tomada de decisões etc. A filosofia da educação subjacente ao cognitivismo consiste em deixar a responsabilidade da educação basicamente ao próprio…

desenhada a esfuminho, sem caprichos demorados no traço, transparece um halo de vaguidade, mas pela posição central ganha relevo de um símbolo.” (2005, p. 32), para o crítico, a hesitação de Flora, reflete diretamente o pensamento de Machado, “(...) Sua razão de ser é a dúvida que vem de uma neutralização por excesso de clarividência.” (2005, p. 32), portanto, a personagem com as penumbras da incerteza, desencantada e sem forças para se decidir é o mito da hesitação, pois decidida a…

realidade do ser humano enquanto ser racional no mundo); a radicalidade (indagação sobre a natureza das coisas e a sua razão de ser; insatisfação perante as respostas existentes; insistente interrogação e exigência de soluç(ão)ões); a universalidade (o problema em causa diz respeito a toda a Humanidade, fazendo parte do objecto de reflexão filosófica); eventualmente, a historicidade (assinalando que a resposta à questão colocada depende das circunstâncias da contemporaneidade e…

ESTRUTURAS FUNDAMENTAIS DO SER HUMANO [ser-em-si / unidade ontológica / identidade] 1) Categoria do próprio corpo (corporalidade) 2) Categoria do psiquismo (o imaginário, o afetivo, pulsão) 3) Categoria do espírito (inteligência/razão) RELAÇÕES FUNDAMENTAIS DO SER HUMANO [ser-para-outro / finitude e situação / relação] 1) Categoria da objetividade (o homem e o mundo / o homem e a natureza) 2) Categoria da intersubjetividade (o homem como ser relacional) 3)…

excessivamente específicos, esquece-se do trajeto de um "antes" e de um "depois", que, ao fim e ao cabo, constituem a temporalidade, ou a própria razão de ser do exercício historiográfico. Abarcando um tempo longo, o autor evidentemente traz enfoques panorâmicos, que - nem por isso - fogem ao necessário rigor, esperado da investigação acadêmica. Conferindo historicidade e especificidade ao tempo e ao problema que coloca, Cambi, como contrapartida, mostra-se capaz de tecer quadros…

e, entre eles, estão certos valores morais. Por isso, diferentemente do que querem os liberais, o Estado não pode permanecer neutro na discussão sobre os valores. Em minha opinião, o sonho liberal de um Estado neutro não é possível. Faz parte da razão de ser do Estado se posicionar a respeito de questões que não deixam de ser morais, como qual é a melhor forma de distribuir a riqueza, de punir os indivíduos, que ações merecem receber punição. No entanto, a posição liberal deve ser valorizada no