A Historicidade Da Razão

se propaga, distribuindo o visível e o invisível, fazendo com que nasça ou desapareça o objecto que sem ela não existe. Não é apenas pintura, mas arquitetura também: o <<dispositivo prisão>> como máquina óptica para ver sem ser visto. Se há uma historicidade dos dispositivos, ela é a dos regimes de luz – mas é também a dos regimes de enunciado. Porque os enunciados, por sua vez, remetem para linhas de enunciação sobre as quais se distribuem as posições diferenciais dos seus…

tolerância e a alteridade, valores que adquirem umadimensão ético-política mais abrangente por implicarem na liberdade e naequidade.Tolerância e alteridade, mais do que valores, são mediações estabelecidasnas relações entre os homens, donde sua historicidade. Podemos constatar, 1 Texto elaborado para a pesquisa “Ética e direitos humanos: unidade e diversidade do FórumSocial Mundial” que integra o Núcleo de Estudos e Pesquisa em Ética e Direitos Humanos(NEPEDH) do Programa de Estudos…

vez que as línguas não são sistemas – estão carregadas de historicidade. As línguas mudam. Corporeidade 1. Não entendemos a corporeidade como um assunto a mais, e sim como uma linguagem completa. Para Corrêa, “ela complementa a escrita/fala: uma comunica o que a outra não consegue dizer”. 2. A questão do corpo é negligenciada e/ou secundarizada no ensino tradicional, que demarca as dicotomias corpo/mente, razão/emoção. Ao optar pela razão e pela mente, a visão cartesiana exclui toda…

necessidade de reprodução do capital. Fugindo da forma sistêmica da filosofia, que por vezes tem a arrogância de falar no tom da revelação, e se aproximando das narrativas alegóricas, Benjamin busca uma alternativa para os impasses e limites de nossa razão, daí a retomada da Bíblia. Mas a recorrência ao mito da Criação e à teologia judaica para fundamentar a teoria da linguagem levou a muitas incompreensões e dúvidas a respeito do caráter da obra de Benjamin. Alguns comentadores,…

philosophia” se configuraria como um processo de reflexão filosófico amplo e que consideraria o “ser-como-evento” único, ultrapassando o que Bakhtin denomina de teoreticismo, que é a objetivação da historicidade vivida oriunda dos processos de abstração típicos da razão teórica. Essa postura crítica a razão teórica, encontrada principalmente em seus primeiros textos: Para uma filosofia do ato e O autor e o herói na atividade estética, esta pautada em alguns aspectos resultantes das…

História e progresso O século XIX é, na Filosofia, o grande século da descoberta da História ou da historicidade do homem, da sociedade, das ciências e das artes. É particularmente com o filósofo alemão Hegel que se afirma que a História é o modo de ser da razão e da verdade, o modo de ser dos seres humanos e que, portanto, somos seres históricos. No século passado, essa concepção levou à ideia de progresso, isto é, de que os seres humanos, as sociedades, as ciências, as artes e as…

complexos sentimentos que fundamentam a essência do ser humano. É um sentimento natural, como se vê claramente na Lei de Adoração. É sempre uma reverência ao Criador, ao Ser Supremo, ao Ser Sobrenatural, ao Desconhecido etc. Ele, em si, independe da razão, da inteligência, da cultura, do estudo. É natural, e por isso mesmo adquire diversas formas. Muita gente acredita que se salvar será livrar-se de todos os riscos, na conquista da suprema tranqüilidade. Observe os primeiros cristãos:…

construção e reflexão sobre a historicidade do pensamento humano mantém atual essa temática. Um dos caminhos propostos para o seu enfrentamento, o pensamento de santo Agostinho (2011) se faz atual e pleno de possibilidades no cenário filosófico contemporâneo. Assim, este trabalho tem por objetivo correlacionar a teoria da Iluminação e a busca de Deus pela inteligência, no sentido de uma recíproca sustentabilidade no que concerne à questão da relação entre fé e razão. A proposta é…

respeitar os mitos e dogmas. No imediatismo contemporâneo, morre a cada dia a transmissão de valores entre as gerações. Deve-se cultuar o meio. Fazer migrar o foco das historicidades das práticas culturais para as histórias do cotidiano. O que alimenta o globalismo é a velocidade da ação que parece sempre suplantar sua própria razão de ser, fator este multiplicador das violências cotidianas que resolve, na maioria das vezes, de forma drástica e com perdas irreparáveis, toda e qualquer a…

experimental/matemático e aplicando junto a ele técnicas operacionais puderam trabalhar melhor as ‘observações, experimentações e mensurações, mas sem perder o caratês filosófico em busca da razão. “Para a ciência, o real se esgota na ordem natural do universo físico, à qual tudo se reduz, incluindo o homem e a própria razão, que é razão natural” (Severino, 2007: 107). Esse pensamento enquadrou o homem como sendo parte de um mundo natural, regido por leis naturais que determinam seu modo…