A Ciência Do Concreto Levi Strauss

SABER POPULAR E A QUESTÃO DO ESTATUTO DA CIÊNCIA Aline do Socorro Rocha Danilo Pinto de Almeida Saldanha Gustavo Batista de Lima Kayo Rodrigo Brito de Fonseca Kelton Lima Monteiro Mendes Wanessa Correia Espindula RESUMO Este texto apresenta uma breve compreensão a respeito do embate entre saber popular e o estatuto da ciência, discorrendo sobre a perspectiva do pensamento europeu, por meio de análises antropológicas. A partir das Grandes Navegações com as idéias acerca dos…

sérios e fecundos empenhos de que se têm notícia, nos últimos tempos, de dar rigor científico ao chamado das “ciências do signo” ou das “ciências humanas”. Inspirado na nova maneira de enfocar os problemas do signo, que teve seu ponto de partida no pensamento linguístico de Ferdinand de Saussure, o método estrutural, graças, sobretudo, às brilhantes aplicações que dele fez Claude Lévi-Strauss no campo da pesquisa antropológica, não tardou a conquistar para si novas áreas de aplicação…

sérios e fecundos empenhos de que se têm notícia, nos últimos tempos, de dar rigor científico ao chamado das “ciências do signo” ou das “ciências humanas”. Inspirado na nova maneira de enfocar os problemas do signo, que teve seu ponto de partida no pensamento linguístico de Ferdinand de Saussure, o método estrutural, graças, sobretudo, às brilhantes aplicações que dele fez Claude Lévi-Strauss no campo da pesquisa antropológica, não tardou a conquistar para si novas áreas de aplicação…

particularmente sua obra intitulada “As palavras e as coisas”, Freud de “Totem e Tabu”, Lévi-Straus, Castoriadis de “A instituição imaginária da sociedade”, Bachelard e Gilbert Durand; o termo Escola Sociológica Francesa passa a designar o meu próprio empreendimento intelectual. Neste artigo abordo apenas o resultado parcial de minhas leituras e reflexões sobre o pensamento de Durkheim, Mauss, Lévi-Strauss e Durand, acerca da problemática do pensamento social. ÉMILE DURKHEIM…

função de manter viva a sociedade – escola funcionalista – Malinowski (1884-1942) A cultura como um sistema simbólico: Leslie White (1900-1975), José Carlos Rodrigues A cultura enquanto um universo de regra e abstração: escola estruturalista –Claude Lèvi-Strauss (1908-2009) – texto “Natureza e cultura”. A cultura como uma teia de símbolos que é fabricada pelos homens ao mesmo tempo em que o fabrica – escola interpretativa – Clifford Geertz (1926-2006) Edward Tylor (1832-1917 • "tomado…

Trata-se de um livro muito ambicioso, o que é uma virtude no campo da ciência. Bem escrito, às vezes com tom literário, devido às metáforas estéticas empregadas na análise da “sinfonia” do sistema nervoso. Esse estilo é parte do esforço de solucionar a questão do método de escrita, ainda mais se levarmos em conta que ele foi redigido para ser lido por um público que vai além das fronteiras das pessoas diretamente ligadas às ciências. Fator corroborado pelas entrevistas concedidas a…

e filósofo francês, Claude Lévi- Strauss, escreve um texto que mudaria os pré – conceitos de seus leitores sobre a noção de raça, povo, cultura e etnia. A questão central do texto concerne à noção humana de raça. O conceito de que existem diversas raças entre os humanos é comprovado pelo autor como sendo errôneo e equivocado, devido ao fato de que biologicamente, todos os seres humanos possuem a mesma constituição, a mesma estrutura genética. Dito isso, Lévi – Strauss ataca as teorias…

Universidade Federal de Goiás Faculdade De Ciências Sociais Bacharelado Em Ciências Sociais Com Habilitação Em Políticas Publicas Disciplina: Antropologia I Professora: Janine Collaço Aluna: Euzélia Marta Ribeiro Azevedo Resenha referente a Unidade II: Cultura, Relativismo e Diversidade Cultural No contexto da Antropologia, é um desafio definir cultura e ficar imparcial quanto as diversidade que essa nos remete. Quanto ao comportamento cultural do homem, é impossível explicar…

de variedades. Mas, invocando esses casos em favor de uma suposta inaptidão dos ‘primitivos’ ao pensamento abstrato, omitíamos, então, outros exemplos, que atestam que a riqueza em palavras abstratas não é só apanágio das línguas civilizadas.” (Lévi-Strauss, p.19) Com essa introdução o autor aponta para o caráter “tendencioso” de nossas análises das chamadas “sociedades primitivas”. Nos parágrafos seguintes ele mostra que, em primeiro lugar, há nessas mesmas sociedades, como no caso…

reduções teóricas que incidem sobre cosmovisões que procuram fornecer um estatuto universalista ao anthropos. A primeira delas vincula-se as ideias de Claude Lévi-Strauss. As críticas superficiais dirigidas ao estruturalismo apontam para o fato de que a luta de classes e a prática histórica se encontram ausentes nas ideias de Lévi-Strauss. O estruturalismo, que é um empreendimento cognitivo complementar às ideias de Marx, defende que a formação do inconsciente constitui uma variante…